Википедија

Жан Буридан

Жан Буридан (француски: Jean Buridan, латински: Johannes Buridanus; ок. 1301 – ок. 1359/62) бил влијателен француски филозоф од 14 век.

Буридан бил учител на Факултетот за уметности на Универзитетот во Париз во текот на целата своја кариера, фокусирајќи се особено на логиката и делата на Аристотел. Буридан го посеал семето на Коперниканската револуција во Европа.[1] Тој го развил концептот на поттик, првиот чекор кон современиот концепт на инерција и важен развој во историјата на средновековната наука. Неговото име станало познато по мисловниот експеримент познат како Буриданово магаре. Сепак, овој мисловен експеримент не се појавува во неговите постојни списи.

Живот

уреди

Образование и кариера

уреди
 
Ракопис од 14 век на Буридановите прашања за Аристотеловата Де анима.

Буридан бил роден некаде пред 1301 година, можеби во или во близина на градот Бетуне во Пикардија, Франција,[2] или можеби на друго место во епархијата Арас.[3] Своето образование го добил во Париз, прво на Колеџ ду Кардинал Лемоан, а потоа и на Универзитетот Сорбона во Париз, добивајќи ја својата магистерска диплома и формална лиценца да предава на вториот универзитет во Париз до средината на 1320-тите.[2]

Невообичаено, тој го поминал целиот свој академски живот на Факултетот за уметности, наместо да се здобие со докторат по право, медицина или теологија што вообичаено го подготвува патот за кариера во филозофијата.[2] Исто така невообичаено за еден филозоф од неговото време, било тоа што Буридан понатаму ја задржал својата интелектуална независност со тоа што останал секуларен свештеник, наместо да се приклучи на религиозниот ред.

Шпекулациите за неговите причини за избегнување верски прашања останале неизвесни.[4][5][6] Повеќето научници сметале дека е малку веројатно дека тој останал незабележан, со оглед на неговите филозофски таленти. Исто така, било малку веројатно дека не можел да си дозволи да студира теологија, со оглед на тоа што добил неколку стипендии. Навистина, тој бил заведен во документ од 1350 година, како наставник способен да се издржува без потреба од финансиска помош од Универзитетот.[2]

Последното појавување на Буридан во историските документи било во 1359 година, каде што бил спомнат како судија во територијалниот спор меѓу англиските и пикардските нации.[2] Се претпоставувало дека брзо потоа умрел, бидејќи една од неговите благодети била доделена на друго лице во 1362 година.[7]

Епископот Алберт од Саксонија, и самиот познат како логичар, бил меѓу најзначајните негови ученици.

Апокрифни приказни

уреди

Апокрифните приказни изобилувале со неговите познати љубовни афери и авантури кои биле доволни да покажат дека тој уживал репутација на гламурозна и мистериозна личност во парискиот живот.[8] Ниту една од приказните не можела да се потврди, а повеќето биле во спротивност со познатите историски информации.[9]

Некои гласини велат дека тој умрел кога кралот на Франција го ставил во вреќа и го фрлил во реката Сена откако на виделина излегла неговата афера со кралицата. Франсоа Вијон алудирал на ова во неговата позната поема. Други сугерирале дека тој бил протеран од Париз поради неговото номиналистичко учење, и се преселил во Виена за да го основа Виенскиот универзитет. Друга приказна раскажува дека Буридан го удирал папата Климент VI со чевел.[2][9]

Теорија на поттик

уреди

Концептот на инерција бил туѓ на физиката на Аристотел. Аристотел и неговите перипатетични следбеници сметале дека телото се одржува во движење само со дејство на непрекината надворешна сила.

Теоријата на поттик сугерирала дека движењето се одржувало со одредена особина на телото, дадена кога тоа се активира. Буридан бил првиот што го именувал овој својствен поттик за одржување на движењето, но самата теорија веројатно не потекнувала од него. Буридан го видел поттикот како предизвикувач на движењето на објектот:

...по напуштањето на раката на фрлачот, проектилот би бил придвижен со поттик што му го дал фрлачот и би продолжил да се движи сè додека поттикот остане посилен од отпорот и би бил со бесконечно времетраење доколку не е намален и расипан од спротивната сила што му се спротивставува или од нешто што ја наклонува кон спротивно движење (Прашања за метафизиката на Аристотел XII.9: 73ра).[10]

Поради неговиот развој, историчарите на науката Пјер Дуем[11] и Анелизе Маер[12] сметале дека Буридан игра важна улога во пропаста на аристотеловата космологија.[13] Дуем дури го нарекол Буридан претходник на Галилео.[14]

Наводи

уреди
  1. ↑ Kuhn, T. The Copernican Revolution, 1958, pp. 119–123.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Zupko 2015, §1
  3. ↑ Streijger, M.; Bakker, P.J.J.M.; Thijssen, J.M.M.H, уред. (2010). John Buridan: Quaestiones Super Libros De Generatione et Corruptione Aristotelis. A Critical Edition with an Introduction. Brill. стр. 1. ISBN 9789004185043. The often repeated tradition that he was born in the town of Béthune is spurious.
  4. ↑ Zupko 2004, ch. 10
  5. ↑ Courtenay 2002
  6. ↑ Courtenay 2005
  7. ↑ Michael 1986, pp. 79–238 399–404
  8. ↑ Faral 1951, p. 16
  9. ↑ 9,0 9,1 Faral 1951, p. 9-33
  10. ↑ T. F. Glick, S. J. Livesay, F. Wallis, Medieval Science, Technology and Medicine:an Encyclopedia, 2005, p. 107.
  11. ↑ Duhem, Pierre (1906–13). Études sur Léonard de Vinci. 1–3. Paris: Hermann.
  12. ↑ Maier, Anneliese (1955). „Metaphysische Hintergründe der spätscholastischen Naturphilosophie“. Studien zur Naturphilosophie der Spätscholastik. Rome: Storiae Letteratura.
  13. ↑ Grant, Edward (1971). Physical Science in the Middle Ages (англиски). Cambridge University Press. ISBN 9780521292948.
  14. ↑ Duhem 1906–13

Извори

уреди
  • Clagett, Marshall (1960). The Science of Mechanics in the Middle Ages (1980.. изд.). Madison, Wis.: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299019006.
  • Courtenay, William J. (2002). „Philosophy's Reward: The Ecclesiastical Income of Jean Buridan“. Recherches de Théologie et Philosophie Médiévale. 68: 163–69. doi:10.2143/rtpm.68.1.859.
  • Courtenay, William J. (2005). „The University of Paris at the Time of John Buridan and Nicole Oresme“. Vivarium. 42 (1): 3–17. doi:10.1163/1568534042066974.
  • Faral, Edmond (1951). „Jean Buridan: Maître ès Arts de l'Université de Paris“. Extrait de l'Histoire littéraire de la France. 1. Paris: Imprimerie Nationale.
  • Michael, Bernd (1986). Johannes Buridan: Studien zu seinem Leben, seinen Werken und zu Rezeption seiner Theorien im Europa des späten Mittelalters [Jean Buridan: His life, his works and the reaction to his theories in the Europe of the late Middle Ages]. 2 Vols. Doctoral dissertation. University of Berlin.
  • Zupko, Jack (1998). „What Is the Science of the Soul? A Case Study in the Evolution of Late Medieval Natural Philosophy“. Synthese. 110 (2): 297–334. doi:10.1023/A:1004969404080.
  • Zupko, Jack (2004). John Buridan. Portrait of a Fourteenth-Century Arts Master. Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. ISBN 9780268032562.
  • Zupko, Jack (2015). „John Buridan“. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Посетено на 5 February 2019.

Надворешни врски

уреди
Преземено од „https://mk.wikipedia.org/w/index.php?title=Жан_Буридан&oldid=5257779“