Македонски литературен кружок: Разлика помеѓу преработките

Тој е директно продолжение на националната мисла што се изрази во Словеномакедонската книжевна дружина на [[Ѓорѓи Пулевски]] ([[1888]]) и [[Млада македонска книжовна дружина|Младата македонска книжовна дружина]] во [[Софија]] ([[1890]]-[[1892]]), во [[Ученичка дружина „Вардар”|ученичката дружина Вардар]] ([[1893]]-[[1894]]) и [[Македонски клуб|Македонскиот клуб]] со читателите во [[Белград]] ([[1902]]) и пред сè во [[Македонско научно-литературно другарство во Санкт Петербург|Македонското научно-литературно другарство]] (1902-[[1917]]), словеномакедонското национално-просветно друштво [[Свети Кирил и Методиј (друштво)|Свети Кирил и Методиј]] ([[1912]]-[[1913]]), руско-македонското благотворно друштво [[Свети Кирил и Методиј (руско-македонско друштво)|Св. Кирил и Методиј]] (1913-[[1914]]) и [[Македонски револуционерен комитет|Македонскиот револуционерен комитет]] (1917) во [[Санкт Петербург]]. По [[Прва светска војна|Првата Светскасветска војна]] во новонастанатите историски околности истата идеја најде автентичен израз во активноста на [[ВМРО (Обединета)]] (особено во периодот [[1930]]-[[1936]]), поспецијално во Литературниот кружок на [[Кочо Рацин]] ([[1931]]-[[1932]]) и [[Македонска младинска револуционерна организација|МОРО]] ([[1933]]-[[1934]]) во [[Скопје]] и во културно-просветното друштво Вардар во [[Загреб]], Белград и Скопје ([[1935]]-[[1937]]), како и во [[Македонски народен сојуз|македонскиот народен сојуз]] во [[САД]] и [[Канада]] (1930-[[1945]]) и македонските прогресивни групи во [[Аргентина]] (1935-1945) со сите активности и печатни периодични и други изданија.