Египетски календар бил сончев календар со 365 дена во годиата.Годината се состоела од три сезони кои имале 130 денови, плус и интеркален месец од 5 епагоменски денови кои се третираат како надвор од годината.Секоја сезона е поделена на четири месеци од 30 дена.Овие дванаесет месеци на почетокот биле првично нумерирани во рамките на секоја сезона, но исто така биле познати по имињата на нивните главни фестивали. Секој месец бил поделен на три 10-дневните периоди познати како декани или децении. Се тврди дека во текот на Деветнаесеттата Династија и на Дваесеттата Династија последните два дена од секој декан биле обично третирани како еден вид на викенд за кралските занаетчии со слободен ден од работа и е најстариот календар.
Дел од хиероглифскиот календар на Kom Ombo Храмот, прикажување на транзиција од Месец XII до Месец I без споменување на петте епагоменски денови.Божицата на небото Нут и човечките фигури ги претставуваат ѕвездите и соѕвездијата од ѕвездената шема во гробницата на Рамзес VI.
Бидејќи оваа календарска година беше речиси една четвртина од ден пократка од сончевата година, Египетскиот календар губи околу еден ден на секои четири години во однос со грегоријанскиот календар. Затоа понекогаш е нарекуван како скитничка година (латински: annus vagus), како и неговите месеци што ротирааат околу еден ден преку сончевата година на секои 4 години. Уредбата на Птолемеј III од Канапус се обиде да го исправи ова, преку воведување на шестиот епигоменски ден на секои четири години, но предлогот беше одбиен од страна на Египетските свештеници и луѓето и беше напуштен до основањето на Александрискиот или Коптски календар од Август.Воведувањето на прескокнатиотден во Египетскиот календар го направи еквивалентен на реформираниот јулијанскиот календар, иако со проширувањето продолжува да се разликува од грегоријанскиот календар на крајот на повеќето векови.
Овој граѓански календар се кандидира истовремено со Египетскиот месечев календар кој бил користен за некои верски обреди и фестивали. Некои Египтолози го опишале како луни-сончев, со интеркалниот месец наводно се додаваат на секои две или три години за да ја задржи својата доследност со сончевата година, но нема докази за таква интеркалација пред 4-от век п.н.е.
Поплава (Стар Египет понекогаш англинизирано како Ахет),
Појава (понекогаш англинизирано како Перет), и
Незастапената вода или Жетвата (понекогаш англинизирано како Шему).
Првиот траел од јуни до септември, вториот од околу октомври до јануари, а последниот од околу февруари до мај. Во почетокот на владеењето на Дјер (в. 3000 п.н.е. Династијата I), годишните евиденции се чуваат на високиот потоп кој е висоководна марка.Нејгебауер истакнал дека година од 365-дена може да се утврди просечно за неколку децении на точни согледувања од поплавата на Нил без каква било потреба за астрономски набљудувања,[1] иако големата нередовност на поплавата од година на година[б 1] и тешкотијата на одржување точни и правилни Нилометри и е рекорд во праисториски Египет кој предизвикува и други научници да се сомневаат дека тоа биле основите за настанокот за Египетскиот календар.
Паркер и другите тврдат за неговиот развој во набљудување и потоа го пресметал луни-сончевиот календар[1] кој го користел 30-ден од интеркалниот месец на секои две до три години за да се приспособи на загубата на месечевата година од околу 11 дена во годината во однос на сончевата година и да го одржи сместувањето од хеликанското изгревање на Сириус во рамките на својот дванаесетти месец.[1] Нема докази за таков еден месец, сепак, постои во сегашниот историски рекорд.
Денот на месечевиот месец е познат кај Египќаните како "храмот месец".[1] Тие се поединечно именувани и да се славни како фази во животот од месечевиот бог, Тот во Срединството Царство или Консу во Птоломејската ера: "Тој... е замислен... на Psḏntyw; тој е роден на Ꜣbd; тој расте и старее по Smdt".[1]
_2.011_OVERFLOW_OF_THE_NILE._VIEWFROM_THE_PYRAMIDS,_LOOKING_TOWARDS_CAIRO.jpg)
