Вија Латина

Вија Латина (латински „латински пат“) бил римски пат во Италија, кој се протегал југоисточно од Рим на околу 200 километри.

Рута

Водел од Порта Латина во Аурелијските ѕидини на Рим до преминот на планината Алгид; тоа било важно во раната воена историја на Рим. Ова е пат кој веројатно ѝ претходел на Вија Апија како пат до Кампанија, исто како што латинската колонија во Калес била основана во 334 п.н.е. и мора да била пристапна од Рим по пат, додека Вија Апија била направена само дваесет и две години подоцна.

По немирите од граѓанските војни, Вија Латина била поправена од група истакнати Римјани, вклучувајќи го Марко Валериј Месала Корвину; работата била во тек во 27 п.н.е., во времето на Тибул.^[1]

Гробници и катакомби

Гробниците на Вија Латина се гробници на дел од патот веднаш надвор од Рим. Над земја тие се во голема мера реконструирани, но подземните комори се зачувани. Тие не треба да се мешаат со малата катакомба Христијанска Вија Латина, која била повторно откриена дури во 1955 година, и во која има многу слики. Не е познато дали катакомбите биле изградени како еден голем план или етапно биле градени. Катакомбите се состојат од многу посебни простории, сите поврзани со низа коридори. Ископувањето на катакомбите се одвивало во четири фази почнувајќи од скалите и завршувајќи со 3-те коридори и нивните соседни простории.^[2]

Уметноста на катакомбите

Воскресение на Лазар, катакомби на Вија Латина.

Уметничкото дело во катакомбите е од средновековниот период. Уметноста во гробницата датира од 4 век. Овие катакомби во Рим прикажуваат слики и на пагански и на христијански уметнички дела. Не е познато дали оваа гробница припаѓала на одредено семејство или на братство. Уметноста ја исполнувале секоја просторија во катакомбите. Катакомбите биле ископани во 1955 година и официјално објавени во 1962 година ^[3]

Секоја соба во катакомбите има различна слика или тема прикажана на ѕидовите. Христијанските приказни од Стариот и Новиот Завет го исполнуваат огромниот број на соби. Паганската уметност, особено херојот Херкул, е вклучена во специфични простории за кои е една од причините зошто катакомбите Вија Латина се посебни. Секоја соба обично е означена со буква за да помогне во организацијата на различните простории и уметнички дела.^[4] За многу други простории, темата е првенствено христијанската уметност, и прикажува слики и од Стариот и од Новиот завет. Прикажани се сцената од потопот, визијата на Авраам за трите ангели под дабот Мамре, преминувањето на Црвеното Море и Вознесението на Илија и добриот пастир.

Воскресението на Лазар е една од многуте религиозни приказни раскажани на ѕидовите на катакомбите. Посетителите можат да ја видат фигурата за која се претпоставува дека е Исус како подига човек од мртвите, додека неговите ученици гледаат. Посетителите може да забележат и дека Мојсеј во позадина добива порака одозгора.^[5] Стилот на уметничкото дело е сличен во секоја просторија во катакомбите, што значи дека сите уметнички дела биле произведени од едно лице или група луѓе кои користеле ист стил и техника.

Поврзано

Римски катакомби

Наводи

↑ Tibullus, Book I, Elegy 7; see George McCracken, "Tibullus, Messalla and the via Latina" The American Journal of Philology 53.4 (1932), pp. 344-352.
↑ [1], The Via Latina Catacomb: imitation and discontinuity in fourth-century Roman painting. pg.7-12.
↑ [2], Early Christian Art, André Grabar, 1896-1990.
↑ [3], Alcestis and Hercules in the Catacomb of via Latina, Beverly Berg, 1994.
↑ [4], New York Times Article, 1987.

Литература

Берг, Беверли. 1994 година. „Алкестис и Херкулес во катакомбата на Вија Латина“. Vigiliae Christianae: Преглед на ранохристијанскиот живот и јазик 48, бр.3: 219–34.
Дулеј, Мартин. 2011 година. „Сликата и отците на црквата: За кубикулум F во катакомбата Вија Латина“. Antiquité Tardive 19: 47–62.
Феруа, Антонио. 1991 година. Непознатата катакомба: уникатно откритие на ранохристијанската уметност. Њу Ланарк, Шкотска: Гедес и Гросет.
Снајдер, Х. Григориј. 2011 година. Христијански натпис од вториот век од Вија Латина“. Journal of Early Christian Studies 19, бр. 2: 157–95.
Тронзо, Вилијам. 1986 година. Катакомбата Вија Латина: имитација и дисконтинуитет во римското сликарство од четвртиот век. Универзитетски парк: Пенсилванија Државниот универзитетски прес.

Надворешни врски

[1] Tibullus, Book I, Elegy 7; see George McCracken, "Tibullus, Messalla and the via Latina" The American Journal of Philology 53.4 (1932), pp. 344-352.

[2] [1], The Via Latina Catacomb: imitation and discontinuity in fourth-century Roman painting. pg.7-12.

[3] [2], Early Christian Art, André Grabar, 1896-1990.

[4] [3], Alcestis and Hercules in the Catacomb of via Latina, Beverly Berg, 1994.

[5] [4], New York Times Article, 1987.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]