My History of the world

Велигденски остров

Велигденски остров (Рапа Нуи: Рапа Нуи, шпански: Isla de Pascua) е остров и специјална територија на Чиле во југоисточниот дел на Тихиот Океан, на југоисточната точка на полинезискиот триаголник во Океанија. Велигденскиот остров е најпознат по своите скоро 1.000 постојни монументални статуи, наречени моаи, создадени од раните луѓе на Рапа Нуи. Во 1995 година, УНЕСКО го прогласи Велигденскиот остров Место за светско наследство, со голем дел од островот заштитен во рамките на Националниот парк Рапа Нуи. Се верува дека полинезиските жители на Велигденскиот остров пристигнале на Велигденскиот остров некаде близу 1200 година од н.е. [3] Тие создадоа просперитетна и вредна култура, за што сведочат бројните огромни камени моаи и други артефакти. Сепак, расчистувањето на земјиштето за култивирање и воведувањето на полинезискиот стаорец доведоа до постепено уништување на шумите. [3] До моментот на пристигнување на Европа во 1722 година, населението на островот се проценуваше на 2.000 до 3.000. Европски заболувања, Перуански роб извршувал експедиции во 1860-тите и емиграција на други острови, на пр. Тахити, дополнително го осиромаши населението, намалувајќи го на 111 домородни жители во 1877 година. [4] Чиле го анектираше Велигденскиот остров во 1888 година. Во 1966 година, на Рапа Нуи добија чилеанско државјанство. Во 2007 година островот се стекна со уставниот статус на „специјална територија“ (шпански: territorio especial). Административно, тој припаѓа на Регионот Валпараисо, што претставува единствена општина на покраината Исла де Паскуа. [5] Пописот во Чиле во 2017 година регистрирал 7.750 луѓе на островот, од кои 3.512 (45%) се сметале себеси за Рапа Нуи. [6] Велигденскиот остров е еден од најоддалечените населени острови во светот. [7] Најблиското населено земјиште (околу 50 жители во 2013 година) е островот Питкерн, оддалечено 2.075 километри (1,289 милји); [8] Најблискиот град со население над 500 е Рикитиа, на островот Мангарева, оддалечен 2.606 км (1.619 милји) ; најблиската континентална точка лежи во центарот на Чиле, оддалечена 3.512 километри. Велигденскиот остров се смета за дел од изоларен Чиле.

Easter island-Papa Nui

Етимологија

Името „Велигденски остров“ го доби првиот запишан европски посетител на островот, холандскиот истражувач Јакоб Роггевен, кој го сретнал тоа во Велигденската недела (5 април) во 1722 година, додека трагал по „Дејвис Ланд“. Роггевен го нарекол Пааш-Ејланд (холандски 18-ти век за „Велигденски остров“). [9] [10] Официјалното шпанско име на островот, Исла де Паскуа, исто така значи и „Велигденски остров“. Сегашното полинезиско име на островот, Рапа Нуи („Голема рапа“) беше измислено по рациите на раните во раните 1860-ти, и се однесува на топографската сличност на островот со островот Рапа во групата Бас Острови на групата Австралиски острови. [11] Сепак, норвешкиот етнограф Тор Хејердах тврди дека Рапа е оригиналното име на Велигденскиот остров и дека Рапа Ити е именувана од бегалци од таму. [12] Изречената фраза „Те Пито о Хенуа“ се вели дека е оригиналното име на островот, откако францускиот етнололог Алфонс Пинарт му го даде романтичниот превод „Папокот на светот“ во неговото Voyage à l'Île de Pâques, објавено во 1877 година. [ 13] Вилијам Черчил (1912) се распрашувал за фразата и му било кажано дека има три тешки страни на Хенуаа, а тоа се трите капачиња (крајни на земјата) на островот. Изразот се чини дека се користи во иста смисла како и означувањето на „Крајот на земјата“ на врвот на Корнвол. Тој не беше во можност да изрече полинезиско име за островот и заклучи дека можеби немало едно. [14] Според Бартел (1974), усната традиција има дека островот за прв пат бил именуван Те Пито о те каинга а Хау Мака, „Малото парче земја на Хау Мака“. [15] Сепак, постојат два збора изречени Пито во Рапа Нуи, еден што значи „крај“ и еден „папок“, а фразата така може да значи и „Папокот на светот“. Друго име, Мата ки те ранги, значи „Очите кои бараат кон небото“. [16] Островјаните се нарекуваат на шпански како паскуенсе; сепак, вообичаено е да се однесуваат на припадниците на домородната заедница како Рапа Нуи.

Фелипе Гонзалез де Аедо го именуваше Исла де Сан Карлос („Свети Чарлс [потребен разобличување]’ остров ”, заштитникот на Шарл III од Шпанија) или Исла де Дејвид (веројатно фантомскиот остров на Дејвис Ланд; понекогаш преведуван како„ Дејвис остров "[17]) во 1770 година. [18]

Вовед

Според усната традиција, островот најпрво се населил со експедиција со две кану, потекнува од Марае Ренга (или Мара То То Хау), а го водела шефот Хоту Матуа и неговиот капетан Ту'у ко Јоо. Островот за прв пат беше откриен откако Хамака сонуваше за таква далечна земја; Хату сметал дека е вредно место за бегство од соседниот началник, на кого веќе изгуби три битки. Во моментот на пристигнување, островот имал еден осамен доселеник, На Таваке и Те Рона. По краткиот престој во Анакина, колонистите се населиле во различни делови на островот. Наследникот на Хату, Туу ма, е роден на островот. Ту’о ко Јоо се смета за водач што ги донесе статуите и ги натера да одат. [19] Велигденските островјани се сметаат за југоисточни полинезијци. Слични свети зони со статуа (мара и ах) во Источна Полинезија демонстрираат хомологија со поголемиот дел од Источна Полинезија. На контакт, популацијата била околу 3.000-4000. [19]: 17–18,20–21,31,41–45 До 15 век постоеле две конфедерации, ханау, на социјални групи, мата, засновани на лоза. Западниот и северниот дел на островот му припаѓале на Ту'у, во кој спаѓал кралскиот Миру, со кралскиот центар кај Анакина, иако Тахаи и Те Пеу служеле како претходни престолнини. Источниот дел на островот му припаѓаше на „Оту“ Иту. Кратко време по посетата на Холандија, од 1724 до 1750 година, „Оту“ Иту се бореше против Туту за контрола на островот. Оваа борба продолжила до 1860-тите. Гладот следеше по палењето колиби и уништувањето на нивите. Социјалната контрола исчезна, бидејќи нарачаниот начин на живот отстапи место на беззаконие и предаторски опсези, како што ја презеде воената класа. Преовладуваше бездомноста, а многумина живеат под земја. После посетата на Шпанија, од 1770 година наваму, започнал период на соборување на статуи, Хури Моаи. Ова беше обид на конкурентските групи да ја уништат социо-духовната моќ или мана претставена со статуи, осигурувајќи се дека ќе ги разбијат во есен за да се осигурат дека се мртви и без моќ. Ниту еден не останал да стои до моментот на пристигнувањето на француските мисионери во 1860-тите години. [19]: 21–24,27,54–56,64–65 Помеѓу 1862 и 1888 година, околу 94% од населението починало или емигрирало. Островот бил жртвуван од црнокосица од 1862 до 1863 година, што резултирало во киднапирање или убиство на околу 1.500, при што 1.408 работеле како затворени слуги во Перу. Само околу десетина на крајот се вратиле на Велигденскиот остров, но тие донеле сипаница, која го дешимирала преостанатото население од 1500. Оние што исчезнале вклучиле и атмосфера на островот на островот, носители на културата, историјата и генеалогијата на островот, покрај експертите за ронгоронго. [19]: 86–91

Papa Nui

Населба Рапа Нуи

Проценетите датуми за првично населување на Велигденскиот остров се движеле од 300 до 1200 година од н.е., иако сегашната најдобра проценка за колонизација е во 12 век од нашата ера. Колонизацијата на Велигденскиот остров веројатно се совпадна со пристигнувањето на првите доселеници на Хаваи. Исправките во датирањето со радиокарбона ги сменија скоро сите претходно поставени датуми за порамнување во Полинезија. Тековните археолошки студии го даваат овој доцниот датум: „Датумите на радиокарбона за најраните стратиграфски слоеви на Анакина, Велигденски остров, а анализата на претходните датуми на радиокарбона значи дека островот бил колонизиран доцна, околу 1200 година од н.е. Значајни еколошки влијанија и големи културни инвестиции во монументална архитектура и статуата на тој начин започна веднаш по првичното решавање “. [20] [21] Според усната традиција, првата населба била во Анакена. Истражувачите забележаа дека местото на слетување во Калета Анакена го обезбедува најдоброто засолниште на островот од преовладувачки отоци, како и песочна плажа за слетување кануа и лансирање, па затоа е веројатно рано место за населување. Како и да е, датирањето со радиокарбона заклучува дека на други места им претходеле многу години на Анакина, особено на неколку векови на Тахаи. Островот, најверојатно, бил населен од полинезијци кои се движеле по кануа или катамарани од Гамбирските острови (Мангарева, оддалечено 2.600 км оддалеченост) или островите Маркасас, оддалечено 3,200 км (2.000 милји). Според некои теории, како што е полинезиската теорија на дијаспората, постои можност раните полинезиски доселеници да пристигнат од Јужна Америка заради нивните извонредни способности за море за навигација. Теоретичарите го поддржаа ова преку земјоделските докази за слаткиот компир. Слаткиот компир беше генерација на фаворизирана култура во полинезиското општество со генерации, но потекнува од Јужна Америка, што укажува на интеракција помеѓу овие две географски области. [22] Сепак, неодамнешните истражувања покажуваат дека слаткиот компир може да се прошири во Полинезија со распрснување на долги растојанија долго пред пристигнувањето на полинезијците. [23] Кога Jamesејмс Кук го посети островот, еден од неговите членови на екипажот, полинезиец од Бора Бора, Хитихити, беше во можност да комуницира со Рапа Нуи. [24]: 296–297 Јазикот што е многу сличен на Рапа Нуи е Мангареван, со проценка 80% сличен вокабулар. Во 1999 година, патувањето со реконструирани полинезиски чамци можеше да стигне до Велигденскиот остров од Мангарева за 19 дена. [25] Според усните традиции што ги запишале мисионерите во 1860-тите, островот првично имал силен класен систем: арики, или висок началник, имал голема моќ над девет други кланови и нивни началници. Високиот началник беше најстариот потомок преку првородените редови на легендарниот основач на островот, Хату Матуа. Највидливиот елемент во културата беше производство на масивни моаиски статуи за кои некои веруваат дека претставувале обожени предци. Според „National Geographic“, „Повеќето научници се сомневаат дека моаите биле создадени за да им оддадат чест на предците, началниците или на други важни ликови. Сепак, на островот не постои никаква пишана и мала усна историја, така што е невозможно да се биде сигурен“. [27]

Европски контакт

Obејкоб Рогвејн анализирајќи статуа на Моаи, гравура од 18 век. Првиот снимен европски контакт со островот беше на 5 април 1722 година, Велигденска недела, од холандскиот навигатор Jacејкоб Роггевен. [24] Неговата посета резултирала во смрт на десетина островјани, вклучително и атуа на тумовите иви и рани на многу други. [19]: 46–53 Следните странски посетители (на 15 ноември 1770 година) беа два шпански бродови, Сан Лоренцо и Санта Розалија, под команда на капетанот Дон Фелипе Гонзалез де Аедо. [24]: 238.504 Шпанците биле воодушевени од „постојаните идоли“, сите во тоа време биле исправени. [19]: 60–64 Четири години подоцна, во 1774 година, британскиот истражувач Jamesејмс Кук го посети Велигденскиот остров; тој објави дека биле соборени некои статуи. Преку толкувањето на Хитихити, Кук ги научил статуите во знак на одбележување на нивните поранешни високи началници, вклучувајќи ги нивните имиња и редови. [24]: 296–297 На 10 април 1776 година францускиот адмирал Jeanан-Франсоа де Галауп, комте де Лаперуз се закотви на Ханга Роа на почетокот на кружењето на Пацификот. Тој направи детална мапа на заливот, вклучувајќи ги неговите точки за прицврстување, како и поопшта генерација на островот, плус неколку илустрации. [35] 19ти век Серија уништувачки настани убиле или отстраниле поголем дел од населението во 1860-тите. Во декември 1862 година, напаѓачи напаѓачи на перуански робови. Насилните киднапирања продолжија неколку месеци, на крајот заробија околу 1.500 мажи и жени, половина од населението на островот. [36] Меѓу заробените биле и главниот претпоставен остров, неговиот наследник и оние кои знаеле да го читаат и пишуваат ронгоронго-сценариото, единственото полинезиско писмо што е пронајдено до денес, иако постои дебата за тоа дали е ова прото-пишување или вистинско пишување.

Кога напаѓачите на робовите биле принудени да ги вратат луѓето што ги киднапирале, носители на сипаници се испратиле заедно со неколку преживеани на секој од островите. [37] Ова создаде катастрофални епидемии од Велигденскиот остров до островите Маркас. Населението на Велигденскиот остров беше намалено до тој степен што некои од мртвите не беа ни погребани. [19]: 91

Туберкулоза, воведена од китаџиите во средината на 19 век, веќе уби неколку островјани кога првиот христијански мисионер, Евгениј Ејрауд, почина од оваа болест во 1867 година. Околу една четвртина од населението на островот потклекна заедно со него. Во следните години, раководителите на ранчот со овци и мисионерите почнаа да ги купуваат ново достапните земјишта на починатиот и ова доведе до големи конфронтации меѓу домородците и доселениците. „Мајка кралица“ Корето со своите ќерки „кралицата“ Каролина и Хариета во 1877 година Jeanан-Баптит Дутро-Борние го откупи целиот остров, освен областа на мисионерите околу Ханга Роа и пресели неколку стотици Рапа Нуи во Тахити за да работи за своите поддржувачи. Во 1871 година, мисионерите, откако испаднаа со Дутру-Борние, ги евакуираа сите, освен 171 Рапа Нуи на островите Гамбиер. [38] Оние што останаа главно беа постари мажи. Шест години подоцна, само 111 луѓе живееле на Велигденскиот остров, а само 36 од нив имале потомство. [39] Од таа точка, населението на островот полека се опоравува. Но, со над 97% од населението умрено или поминато за помалку од една деценија, голем дел од културното знаење на островот беше изгубено. Александар Салмон, rуниор, син на англиски еврејски трговец и принц „Памаре династија“, на крајот работел да ги врати работниците од наследената плантажа за копра. На крајот тој ги откупи сите земји на островот со исклучок на мисијата и беше единствен работодавач. Тој работеше на развој на туризмот на островот и беше главен информатор за британските и германските археолошки експедиции за островот. Тој му испратил неколку парчиња оригинални Ронгоронго на сопругот на својата внука, германскиот конзул во Валпараисо, Чиле. Лососот го продал имотот на британскиот остров Брендер на чилеанската влада на 2 јануари 1888 година и потпишал како сведок на отстапувањето на островот. Тој се врати во Тахити во декември 1888 година. Тој ефикасно управуваше со островот од 1878 година до неговото цесија во Чиле во 1888 година.

Велигденскиот остров беше анексиран од Чиле на 9 септември 1888 година од Полицарпо Торо со „Договорот за анексија на островот“ (Тратадо де Анексијан де ла Исла). Торо, претставувајќи ја владата на Чиле, потпишан со Атаму Текена, го означил „крал“ од римокатоличките мисионери, откако умрел врховниот началник и неговиот наследник. Валидноста на овој договор сè уште е оспорена од страна на некои Рапа Нуи. Официјално, Чиле ја купи скоро целата опфатена ранчва овца Мејсон-Брендер, составена од земјиште купени од потомците на Рапа Нуи, кои умреле за време на епидемиите, а потоа барале суверенитет над островот.

20-ти век

До 1960-тите, преживеаната Рапа Нуи била ограничена на Ханга Роа. Остатокот од островот беше изнајмен на компанијата Вилијамсон-Балфур како фарма за овци до 1953 година. Ова го пример воведувањето приватна сопственост во Рапа Нуи. [40] Островот тогаш беше управуван од чилеанската морнарица до 1966 година, во тој момент островот повторно беше отворен во целост. Во 1966 година, Рапа Нуи биле колонизирани и добиле чилеанско државјанство. [41] После државниот удар на Чиле во 1973 година, кој го донесе Августо Пиноче на власт, Велигденскиот остров беше ставен под воен закон. Туризмот забави, земјиштето се распадна и приватната сопственост се дистрибуираше на инвеститорите. За време на своето владеење, Пиноче го посети Велигденскиот остров во три наврати. Војската изгради воени објекти и градски хол. [42] По договорот во 1985 година помеѓу Чиле и Соединетите држави, пистата на Меѓународниот аеродром Матавери беше зголемена и беше инаугурирана во 1987 година. Пистата беше проширена на 423 метри (1.388 стапки), достигнувајќи 3.353 метри (11,001 стапки). Според Пиноче, тој одби да присуствува на инаугурацијата во знак на протест против притисоците од Соединетите држави за човековите права. [43]

21ви век Ману Пири ја симболизира loveубовта и соединувањето помеѓу две лица. Слоганот на сегашната администрација е „Рапа Нуи, ха махату“, или „Рапа Нуи со убов“. Рибарите на Рапа Нуи ја покажаа својата загриженост од незаконски риболов на островот. „Од 2000 година почнавме да губиме туна, што е основа на риболов на островот, па тогаш почнавме да ги земаме рибите од брегот за да ги прехраниме нашите семејства, но за помалку од две години го исцрпувавме сето тоа, “, Рече Пакарати. [44] На 30 јули 2007 година, уставната реформа им даде на Велигденскиот остров и на островите Хуан Фернандез (познат и како остров Робинсон Крусо) статус на „специјални територии“ на Чиле. Во очекување на донесување на посебна повелба, островот продолжува да се управува како провинција на V регионот Валпараисо. [45]

Видови риби беа собрани на Велигденскиот остров еден месец во различни живеалишта, вклучувајќи плитки лава базени и длабоки води. Во рамките на овие живеалишта, откриени се два холотипи и паратипи, Антенариус Рандали и Антенариус моаи. Овие се сметаат за риби од жаби заради нивните карактеристики: „12 грбни зраци, траат две или три разгранети; коскени дел од првиот дорзален ’рбет малку пократок од втората грбна' рбеница; тело без задебелени обележја наликувани со зебра; куадален педунш краток, но различен; поделено последните карлични зраци; пекторални зраци 11 или 12 ". [46]

Во 2018 година, владата одлучи да го ограничи периодот на престој на туристите од 90 дена на 30 дена, бидејќи на социјални и еколошки проблеми со кои се соочува Островот за да ја зачува својата историска важност. [47]

Домородно движење за правата

Сувенир Моаи од Рапа Нуи, купена на Артизанскиот пазар, 2020 година

Почнувајќи од август 2010 година, членовите на домородниот клан Хитаранги ги окупираа селото Хангароа Еко и Спа. [48] [49] Окупаторите тврдат дека хотелот бил купен од владата на Пиноче, во кршење на договорот од Чиле со домородните Рапа Нуи, во 1990-тите. [50] Окупаторите велат дека нивните предци биле измамени да се откажат од земјата. [51] Според извештајот на БиБиСи, на 3 декември 2010 година, најмалку 25 лица се повредени кога чилеанската полиција користејќи пиштоли со пелети се обидела да ги истера од овие згради група на Рапа Нуи, кој тврдеше дека земјата што стоеле на зградите е нелегално земена од нивните предци. [52

Во јануари 2011 година, Специјалниот известувач на ООН за домородните луѓе, Jamesејмс Ајаја изрази загриженост во врска со третманот на домородните Рапа Нуи од страна на чилеанската влада, барајќи од Чиле да „вложи секакви напори за водење дијалог во добра намера со претставниците на Рапа Нуи луѓето да ги решат, што е можно поскоро, вистинските основни проблеми што ја објаснуваат моменталната состојба “. [48] Инцидентот заврши во февруари 2011 година, кога до 50 вооружени полицајци влегоа во хотелот за да ги отстранат последните петмина окупатори. Тие беа уапсени од владата и нема повредени. [48]

изглед на карта

Географија

Велигденски остров, Островите Салас и Гомез, Јужна Америка и островите помеѓу Велигденскиот остров е еден од најизолираните населени острови во светот. Најблиски населени соседи се Чилеанските острови Хуан Фернандез, 1.850 км (1,150 милји) на исток, со приближно 850 жители. Географската ширина на Велигденскиот остров е слична на онаа на Калдера, Чиле и лежи 3.510 км западно од континенталниот дел на Чиле во најблиската точка (помеѓу Лота и Лебу во регионот Биобоо). Исла Салас и Гомез, 415 км (258 милји) на исток, е поблизу, но е ненаселена. Архипелагот Тристан да Куна во јужниот дел на Атлантикот се натпреварува за титулата на најоддалечениот остров, кој лежи 2.430 километри (1.510 милји) од островот Света Елена и 2.816 километри (1.750 милји) од јужноафриканскиот брег. Островот е долг 24,6 км (15 1⁄4 милји) долг 12,3 км (7 3⁄4 милји) на најшироката точка; нејзината целокупна форма е триаголна. Има површина од 163,6 квадратни километри (63 1⁄4 км), а максимална надморска височина од 507 метри (1,663 стапки) над средното ниво на морето. Постојат три рано (слатководни езера од кратер), кај Рано Кау, Рано Рараку и Рано Арој, во близина на врвот на Теревака, но нема постојани потоци или реки.

Геологија

Типичен пејзаж на Велигденскиот остров; заоблени изумрени вулкани покриени со мала вегетација. Велигденскиот остров е вулкански висок остров, кој се состои главно од три исчезнати коалексирани вулкани: Теревака (надморска височина 507 метри) го формира најголемиот дел од островот, додека уште два вулкани, Поике и Рано Кау, го формираат источното и јужното обележје и му даваат на островот грубо триаголна форма. Помали конуси и други вулкански карактеристики вклучуваат кратерот Рано Рараку, циндерот на цилинда Пуна Пау и многу вулкански пештери, вклучувајќи цевки од лава. [53] Поике порано беше одвоен остров сè додека вулканскиот материјал од Теревака не го обедини во поголемата целина. На островот доминираат хаваити и базалтни текови, кои се богати со железо и покажуваат приврзаност со огнени карпи, пронајдени на островите Галапагос. [54] Велигденскиот остров и околните острови, како Мату Нуи и Мото Ити, го формираат врвот на голема вулканска планина која се издига над 2.000 метри од морското дно. Планината е дел од Ридот Сала и Гомез, планински венец (претежно подморница) со десетици мориња, формиран од велигденскиот жариште. Опсегот започнува со Пукао и следниот Моаи, два морида на западниот дел на Велигденскиот остров и се протега на 2.700 км (1.700 милји) источно до Ридот Наска. Врвот беше формиран од страна на Нацка Платото што се движеше над велигденскиот жариште. [55] Наоѓа на околу 350 км источно од Источнотихоокеанскиот Подем, Велигденскиот остров се наоѓа во рамките на Нацка Платото, граничи со велигденскиот микроплат. Движењето на релативната плоча „Наска-Пацифик“, како резултат на ширење на морското дно, е околу 150 мм годишно. Ова движење во текот на велигденскиот жариште резултираше во Велигденскиот синџир на море, кој се спојува во гребенот Наска подалеку на исток. Велигденскиот остров и Сала и Гомез се површински претстави на тој ланец. Синџирот има прогресивно помлади возрасти на запад. Тековната локација на жариштето се шпекулира дека е западно од Велигденскиот остров, среде подморските вулкански полиња Аху, Уму и Тупа и морињата Пукао и Моаи. [56

Велигденскиот остров лежи на врвот на Рано Кау Риџ и се состои од три штитли вулкани со паралелни геолошки истории. Појке и Рано Кау постојат на источниот и јужниот падина на Теревака, соодветно. Рано Кау се развил помеѓу 0,78 и 0,46 мам од толеитички до алкални базали. Овој вулкан поседува јасно дефинирана салдема калдера. Бенморитските лава екструдираа околу работ од 0,35 до 0,34 Ма. Конечно, помеѓу 0,24 и 0,11 Ма, се развие пукнатина од 6,5 км долж тренд NE-SW, формирајќи моногенетски отвори и риолитски упади. Тука спаѓаат крипододните островчиња Моту Нуи и Моту Ити, островот Мото Куо Као, упадот со листови на Те Кари Кари, перлитниот опсесијан купола Те Манаваи и куполата Маунга Орито. [56] Поике формирана од толеитски до алкални базали од 0,78 до 0,41 Ма. Нејзиниот самит се распадна во калдера, која подоцна беше исполнета со конусот на лава од Пуакатики, пахоеххово тече на 0,36 Ма. Конечно, трахитските лавични куполи на Maunga Vai a Heva, Maunga Tea Tea и Maunga Parehe се формирале покрај трендорската пукнатина NE-SW. [56] Теревака формирала околу 0,77 Мал толеитички до алкални базали, проследено со пропаѓање на нејзиниот самит во калдера. Потоа, околу 0,3Ma, цистерни конуси формирани долж тренд NNE-SSW на западниот раб, додека порфиритската бенморитична лава ја наполни калдерата, а пахоехое се движеше кон северниот брег, формирајќи лава цевки, и кон југоисток. Куполи на лава и комплекс за проветрување формирани во областа Маунга Пука, додека распрскувачи се формираат по должината на отворите на западниот дел на кратерот Рано Арој. Јужните и југоисточните делови на овој вулкан се состојат од помлади текови што се состојат од базалт, алкален базалт, хаваит, муџарит и бенморет од еруптивни пукнатини со почеток од 0,24 Ма. Најмладиот проток на лава, Roiho, е датиран во 0,11 Ma. Обожавањето на Ханга О Тео се толкува дека е свлечиште од лизгање на земјиште од 200 метри. [56]

Рано Рараку и Маунга То То се изолирани конуси на тафите од околу 0,21 Ма. Кратерот на Рано Рараку содржи езерце со слатководна вода. Расификуваниот туф е составен од сидеромелан, малку изменет во палагонит, и малку литизиран. Туфе содржи литички фрагменти од постари лава текови. Северозападниот сектор на Рано Рараку содржи црвеникав вулкански пепел. [56] Според Бенди, „... сите прекрасни слики на Велигденскиот остров се врежани од„ лесниот и порозен туф од Рано Рараку. Резба беше напуштена кога наиде на голем, густ и тврд литичен фрагмент. Сепак, овие литики станаа основа за камени чекани и длето. Кратерот „Пуна Пау“ содржи екстремно порозна пемза, од која беа врежани „капите“ на Пукао. Опсесиецот Маунга Орито се користел за да ги направи копјето „матаа“. [57] Во првата половина на 20 век, наводно пареа излегла од crидот на кратерот Рано Кау. Ова беше фотографирано од директорот на островот, г-дин Едмундс. [58]

Клима

Според класификацијата на климата во Копен, климата на Велигденскиот остров е класифицирана како тропска клима на дождовни шуми (Аф) која граничи со влажна суптропска клима (ЦФА). Најниски температури се забележани во јули и август (минимум 15 ° C или 59 ° F) и највисоки во февруари (максимална температура 28 ° C или 82 ° F [59]), летна сезона во јужната хемисфера. Зимите се релативно благи. Нај дождливиот месец е мај, иако островот доживува целогодишни врнежи од дожд. [60] Изолираната локација на Велигденскиот остров ја изложува на ветрови што помагаат да се задржи температурата прилично кул. Врнежите во просек 1,118 милиметри (44 инчи) годишно. Повремено, обилните врнежи од дожд и невремето го погодуваат островот. Овие се случуваат претежно во зимските месеци (јуни-август). Бидејќи е близу до Јужниот Пацифик Висок и надвор од опсегот на зоната за меѓуверско приближување, циклоните и ураганите не се случуваат околу Велигденскиот остров. [61] Постои значителна умерена температура заради изолираната позиција на средина на океанот.

Екологија

Велигденскиот остров, заедно со најблискиот сосед, малиот остров Исла Сала и Гомез оддалечен 415 километри подалеку од исток, од страна на екологистите е препознатлив како посебен екорегион, суптропските шуми на широколисни рапа на Рапа Нуи. Оригиналните субтропски влажни шуми од широколисни шуми сега ги нема, но палеоботаничките студии за фосилни полен, калапи од дрвја оставени од лавови текови, и корења од корења, пронајдени во локалните почви, укажуваат дека островот порано бил пошумен, со низа дрвја, грмушки, папрати и треви. Голема дланка изумрена, Пасхалококос дисперета, поврзана со чилејската винска дланка (Jubaea chilensis), беше едно од доминантните дрвја како што беше потврдено со фосилни докази. Како и неговиот чилеански колега, веројатно траеше приближно 100 години за да се достигне висината на возрасните. Полинезискиот стаорец, кој ги донесоа оригиналните доселеници, одигра многу важна улога во исчезнувањето на дланката Рапа Нуи. Иако некои веруваат дека стаорците играле голема улога во деградацијата на шумата, помалку од 10% од палмите ореви покажуваат знаци на заби од стаорци. Остатоците од палми на палми на различни места укажуваат дека луѓето предизвикале паѓање на дрвјата затоа што во големи области, трупците се намалиле ефикасно. [65] Во 2018 година, статија во Њујорк Тајмс објави дека Велигденскиот остров се расипува. [66]

Чистењето на дланките да ги направат населбите доведе до нивно истребување пред речиси 350 години. [67] Дрвото торомиро (Софора торомиро) било предисториски присутно на Велигденскиот остров, но сега е изумрено во дивината. Сепак, Кралските ботанички градини, Кив и ботаничката градина Гетеборг заедно водат научна програма за повторно воведување на торомиро на Велигденскиот остров. Бидејќи дланката и торомиро практично ги нема, имаше значително помалку врнежи од дожд како резултат на помалку кондензација. Откако островот се користеше за хранење илјадници овци скоро еден век, до средината на 1900-тите години, островот беше претежно покриен со трева со трева со е'ату или лушпа (Schoenoplectus californiaicus tatora) во кратерите езера на Рано Рараку и Рано Кау. Присуството на овие трска, кои се нарекуваат тотора во Андите, беше искористено за да се поддржи аргументот за јужноамериканско потекло на градителите на статуи, но анализите на поленот на езерските седименти покажуваат дека овие трска растат на островот повеќе од 30 000 години. [ пред пристигнувањето на луѓето, Велигденскиот остров имал огромни колонии на морска вода кои содржат веројатно над 30 жители, можеби најбогати во светот. [68] Таквите колонии веќе не се наоѓаат на главниот остров. Фосилните докази укажуваат на шест видови на земјопоседници (две шини, две папагали, една був и една хернија), сите исчезнати. [69] Познато е дека пет воведени видови на земјиште на земјиште имаат популациско размножување (види Список на птици на велигденскиот остров).

Недостаток на студии резултира во лошо разбирање на океанската фауна на Велигденскиот остров и водите во нејзина близина; меѓутоа, разгледани се можностите за неоткриени основи за размножување за грчи, јужни сини и пигми сини китови, вклучувајќи ги Велигденскиот остров и Исла Салас и Гомез. [70] Потенцијални области за размножување за китови на перките се откриени и северо-источно од островот. [71]

Moai- Статуата со очи

Имуносупресивната дрога сиролимус за прв пат е откриена во бактеријата Streptomyces hygroscopicus во примерок од земја од Велигденскиот остров. Лекот е познат и како рапамицин, по Рапа Нуи. [72] Сега се изучува за продолжување на долговечноста кај глувците. [73]

Дрвјата се редок, ретко формираат природни градини и се тврди дали домородните велигденски островјани го уништиле островот во процесот на подигнување на нивните статуи, [74] и во обезбедувањето на одржување за пренаселениот остров. [Потребно е цитирање] Експерименталната археологија покажала дека некои статуите секако можеле да бидат поставени на дрвени рамки во форма „Y“ наречени миро манга еруа и потоа да се влечат до нивните крајни дестинации на церемонијалните места. [74] Другите теории вклучуваат употреба на „скали“ (паралелни дрвени шини) над кои можеле да се влечат статуите. [75] Традициите на Рапа Нуи метафорички се однесуваат на духовната моќ (мана) како средство со кое моаите биле „оделе“ од каменоломот. Неодамнешните експериментални рекреации докажаа дека е целосно можно дека моаите буквално оделе од нивните каменоломи до нивните последни позиции со употреба на јажиња, предизвикувајќи сомнеж во улогата што ја игра нивното постоење во еколошкиот колапс на островот. [76] Со оглед на јужната географска ширина на островот, климатските ефекти од Малото ледено доба (околу 1650 до 1850 година) можеби ја влошија уништувањето на шумите, иако тоа останува шпекулативно. [74] Многу истражувачи [77] укажуваат на климатскиот пад, предизвикан од малото ледено доба, како фактор што придонесува за стресот на ресурсите и исчезнувањето на палмите. Меѓутоа, експертите не се согласуваат кога дланките на островот исчезнаа.

Jared Diamond ги отфрла минатите климатски промени како доминантна причина за уништувањето на островот во неговата книга „Колапс“, кој го проценува пропаѓањето на античките велигденски островјани. [78] Под влијание на романтичното толкување на Хејердахл за велигденската историја, Дијамант инсистира на тоа дека исчезнувањето на дрвјата на островот се чини дека се совпаѓа со падот на неговата цивилизација околу 17 и 18 век. Тој забележува дека тие престанале да прават статуи во тоа време и почнале да го уништуваат ах. Но, врската е ослабена затоа што култот „Птица Ман“ продолжи да напредува и го преживеа големото влијание предизвикано од доаѓањето на истражувачи, китаџиите, трговците со сандалово дрво и напаѓачите на робови. Скриените содржини покажуваат дека главниот извор на протеини е туната и делфинот. Со загубата на дрвјата, се случи ненадеен пад на количините рибини коски, пронајдени кај миденците, бидејќи островјаните ги загубија средствата за изградба на пловни објекти за риболов, што се совпадна со големото зголемување на коските на птиците. Ова беше проследено со намалување на бројот на коските на птиците бидејќи птиците ги изгубија местата за гнездење или исчезнаа. Нов стил на уметност од овој период ги прикажува луѓето со изложени ребра и искривени белковини, индикативни за неисхранетост и околу овој пат многу островјани се преселиле да живеат во утврдени пештери и се појавуваат првите знаци на војување и канибализам. Ерозијата на почвата заради недостаток на дрвја е очигледна на некои места. Примероците од талог документираат дека до половина од домашните растенија исчезнале и дека вегетацијата на островот драстично се променила. Полинејците првенствено беа земјоделци, а не рибари, а нивната исхрана се состоеше главно од култивирани главни делови, како што се таро корен, сладок компир, џемови, касава и банани. Без дрвја да ги заштити, морскиот спреј доведе до неуспеси на земјоделските култури засилени со нагло намалување на протоците на свежа вода. Постојат докази дека островјаните однеле да садат земјоделски култури во пештерите под срушените тавани и ја покриле почвата со карпи за да го намалат испарувањето. Канибализам се случил на многу полинезиски острови, понекогаш во време на многу, како и глад. Неговото присуство на Велигденскиот остров (засновано врз човечки остатоци поврзани со местата за готвење, особено во пештерите) е поддржано со усни истории.

Benny Peiser [4] забележа доказ за самодоволност кога за прв пат пристигнале Европејците. Островот сè уште имал помали дрвја, главно торомиро, кои станале во исчезнати во дивината во 20 век веројатно поради бавниот раст и промените во екосистемот на островот. Корнелис Буман, капетанот на Јакоб Рогвенвен, во својот дневник изјави: „... од јами, банани и мали дланки од кокос видовме малку, а нема други дрвја или култури“. Според Карл Фридрих Бехренс, офицер на Рогвен, „Домородците претставија палмови гранки како жртви за мир“. Според етнографот Алфред Метрукс, најчестиот вид куќа се викал „зајак паенга“ (и денес е познат како „куќа на чамец“) затоа што покривот наликувал на превртениот брод. Темелите на куќите биле направени од затрупани плочи од базалт со дупки за дрвени греди да се поврзат едни со други низ целата ширина на куќата. Овие потоа беа покриени со слој од трска на трото, проследен со слој од ткаени лисја од шеќерна трска, и на крај слој од ткаена трева. Пиизер тврди дека овие извештаи укажуваат на тоа дека во тоа време постоеле големи дрвја, што е можеби во спротивност со погоре цитатот на Буман. Насадите честопати се наоѓале подалеку од копното, веднаш до подножјето, внатре лава цевки со отворен таван и на други места заштитени од силниот ветер и сол спрејот што влијаат на местата поблиску до брегот. Можно е многу од Европејците да не се впуштија во копно. Статуата на статуата, само еден километар (5⁄8 милји) од брегот со импресивна карпа висока 3 метри, не била истражена од Европејците сè уште во 19 век. Панорама на плажа Анакена, Велигденски остров. Моајот што е прикажан овде беше првиот што се издигна на своето место во 1955 година од Тор Хејердахл [79] користејќи го трудот на островјаните и дрвените лостови. Велигденскиот остров страдаше од тешка ерозија на почвата во последните векови, можеби отежнат од земјоделството и масовното уништување на шумите. Овој процес се чини дека е постепен и можеби е отежнат со земјоделството овци во текот на поголемиот дел од XX век. Јакоб Роггејвен објави дека велигденскиот остров е исклучително плоден. „Птиците се единствените животни што ги чуваат. Тие одгледуваат банани, шеќерна трска и пред сè слатки компири“. Во 1786 година, Jeanан Франсоа де Ла Перуз го посети Велигденскиот остров и неговиот градинар изјави дека „три дена работа годишно“ ќе биде доволно за поддршка на населението. Ролин, мајор во експедицијата во Перуз, напиша: „Наместо да се сретнам со мажи исцрпени од глад ... Напротив, најдов значителна популација, со поголема убавина и благодат отколку што потоа се сретнав на кој било друг остров; и почва, која со многу малку труд опремена одлични одредби и во изобилство повеќе од доволна за консумирање на жителите. “[80]

Според Дијамант, усните традиции (чија веродостојност ја довеле во прашање Рутиџ, Лавацери, Метрукс, Пеизер и други) на сегашните островјани изгледаат опседнати со канибализам, кој тој го нуди како доказ за брз колапс. На пример, тој рече, да силно навредиш непријател, некој би рекол: „Месото на мајка ти се држи меѓу забите“. Ова, тврди Дијамант, значи дека снабдувањето со храна на луѓето на крај исчезнало. [81] Канибализам, сепак, беше распространет низ полинезиските култури. [82] Човечки коски не се пронајдени во печки на земја, освен оние што стојат зад верските платформи, што укажува дека канибализам во Велигденскиот остров е ритуалистичка практика. Современото етнографско истражување докажа дека има едвај докази за раширен канибализам насекаде и во кое било време на островот. [83] Првото научно истражување на Велигденскиот остров (1914) забележа дека домородното население силно ги отфрлало тврдењата дека тие или нивните предци биле канибали. [33]

Култура

Сликарски птици во пештерата наречена „Пештера на мажите јадат“ Митологија Главна статија:

Митологија на Рапа Нуи Најважните митови се: [потребно е цитирање]

Tangata manu,

• култ на Birdman, кој се практикувал до 1860-тите.
• Макемаке, важен бог. Аку-аку, чувари на светите семејни пештери.
• Моаи-кава-кава-човек-духови од епскиот Ханау (долги уши.)
• Hekai ite umu pare haonga takapu Hanau epe kai noruego, светото скандирање да се смири аку-аку пред да влезе во семејна пештера.

Камен работа

• Луѓето Рапа Нуи имале култура од камено доба и широко користеле локален камен:
• Базалт, тврд, густ камен користен за токи и барем еден од моаите.
• Обсидијан, вулканска чаша со остри рабови што се користи за остри рабови, како што се Матаа и за црните зеници на очите на моаите.
• Црвена скорија од Пуна Пау, многу светло-црвен камен што се користи за пукао и неколку моаи.
• Таф од Рано Рараку, многу полесно работен карпа отколку базалт што се користеше за повеќето моаи.

Moai- Easter island

Статуи

Големите камени статуи или моаи, за кои е познат Велигденскиот остров, се врежани во периодот 1100–1680 година (поправени датуми на радио-јаглерод). [16] Откриени се вкупно 887 монолитни камени статуи на островот и во музејските збирки. [84] Иако честопати се идентификуваат како „глави на велигденскиот остров“, статуите имаат торзи, повеќето од нив завршуваат на врвот на бутовите; мал број се целосни

фигури кои клекнуваат на свиткани колена со рацете над стомаците. [85] [86] Некои исправени моаи се закопани до вратот со менување на почвите.

Речиси сите (95%) моаи биле врежани од компресирана, лесно работена зацврстена вулканска пепел или туф, пронајдена на едно место од страната на изумрениот вулкан Рано Рараку. Домородните островјани кои ги издлабиле користеле само камени рачни длета, главно базалт токи, кои лежат на целата територија на каменоломот. Камените длето беа заострени со откинување на нов раб кога се извалка. Додека траеше скулптури, вулканскиот камен беше распрснат со вода за да го омекне. Додека многу тимови работеа на различни статуи во исто време, еден моаи зеде тим од пет или шест мажи приближно една година за да се комплетира. Секоја статуа ја претставуваше покојната глава на лоза. Само една четвртина од статуите беа инсталирани. Скоро половина останале во каменоломот кај Рано Рараку, а останатите седеле на друго место, веројатно се на пат кон наменетите локации. Најголемиот моаи подигнат на платформа е познат како „Паро“. Тој тежи 82 тони (90 кратки тони) и е долг 9,89 m (32 стапки 5 во). [87] [88] Неколку други статуи со слична тежина беа транспортирани во ах на северниот и јужниот брег. Можни средства со кои се преместувале статуите вклучуваат вработување на миро манга еруа, санки во форма Y, со вкрстени парчиња, повлечени со јажиња направени од цврстата кора на дрвото [89] и врзани околу вратот на статуата. Насекаде од 180 до 250 мажи биле потребни за влечење, во зависност од големината на моаите. Меѓу другите истражувачи за движење и подигнување на моаи беше и Винс Ли, кој реактивираше сценарио за движење на моаи. Околу 50 од статуите беа повторно подигнати во модерното време. Еден од првите беше на Аху Атуре Хуке на плажата Анакина во 1956 година. [90] Израснато со традиционални методи за време на експедицијата во Хејердал. Друг метод што би можел да се користи за транспорт на моаи, е да се закачат јажиња на статуата и да ја карпаат, привлекувајќи го напред како што потресе. Ова би одговарало на легендата за „шетањето“ на Моаи на нивните последни локации. [91] [92] [93]

Ова може да управуваат дури 15 лица, поддржани од следниве докази:

• Со Главите на моаите во каменоломот се наведнат напред, додека оние што се префрлаат на крајните локации не се. Ова ќе послужи за да се обезбеди подобар центар на гравитација за транспорт.

• Статуите пронајдени по транспортните патишта имаат пошироки основи од статуите поставени на аху; ова ќе го олесни стабилниот транспорт. Студиите покажаа скршеници по основата на статуите во транспортот; овие може да настанат од потресење на статуата напред и назад и да се стават големи притисоци на рабовите. Статуите пронајдени монтирани на ахе немаат широки основи, а камените чипови пронајдени на местата сугерираат дека тие биле дополнително изменети за поставување.

• Напуштените и паднати статуи во близина на старите патишта се наоѓаат (почесто отколку што се очекуваше од случајноста) се соочуваат надолу по растечки оценки и на грб кога се движат по угорницата. Некои беа документирани како стојат исправено покрај старите патишта, на пример, од забава од патувањето на капетанот Кук што почиваше во сенката на статуата што стои. Ова ќе биде во согласност со исправен транспорт.

Дебата се води во врска со ефектите од процесот на создавање споменици врз животната средина. Некои веруваат дека процесот на создавање на моаи предизвика широко распространето уништување на шумите и на крајот граѓанска војна за недоволните ресурси. [94]

Во 2011 година, голема земја статуа беше ископана од земјата. [95] За време на истата програма за ископување, откриено е дека некои поголеми моаи имаат сложени дорзални петроглифи, откриени со длабоко ископување на торзото. [96] Во 2020 година, пикап-камион се урна и уништи статуа на моаи, поради откажување на сопирачките. Никој не е повреден во инцидентот. [97] [98]

Тукутури, невообичаен мој на колена со брада Сите петнаесет стоени моаи во Аху Тонгарики, ископани и обновени во 1990-тите Аху Акиви, еден од ретките внатрешни работи ах, со единствениот моаи се соочува со океанот

Камени платформи

Две ах во Ханга Роа. Во преден план Аху Ко Те Рики (со пукао на главата). Во средината на теренот е страничен поглед на ах со пет моаи кои прикажуваат потпорен wallид, платформа, рампа и тротоарот. Крајот на Матавери на Ханга Роа е видлив во позадина со тоа што Рано Кау се издига над неа. Аху се камени платформи. Во голема мера се разликуваат во изгледот, многумина беа преработени за време или по ерата на хари моаи или статуи соборување на статуи; многумина станаа козани, еден беше динамичен отворен, а Аху Тонгарики беше зафатен од копно со цунами. Од 313 познати ах, 125 носени моаи - обично само еден, веројатно заради краткоста на моајскиот период и тешкотиите во транспортот. Аху Тонгарики, на еден километар (5⁄8 милји) од Рано Рараку, имал најголем и највисок моаи, вкупно 15. Други забележителни ах со моаи се Аху Акиви, обновен во 1960 година од Вилијам Мулјо, Нау Нау во Анакина и Тахаи.

Некои моаи можеби биле направени од дрво и биле изгубени. Класичните елементи на ах дизајн се:

• Задниот wallид што се задржува висок неколку метри, обично свртен кон морето
• Преден wallид направен од правоаголни плочи на базалт наречени паенга
• Фасција изработена од црвена скорија што излегола над предниот ид (платформи изградени по 1300 година)
• Наведнат рампа во внатрешниот дел на платформата, што се протега нанадвор како крилја
• А тротоарот на рамномерни, кружни камења облечени во вода наречени поро
• Порамнување на камења пред рампата
• Асфалтирана плоштад пред ах. Ова се викаше мараја
• Внатре во ахото беше полно со урнатини.

На врвот на многу ах ќе беа:

• Моаи на квадратни „пиедестали“ гледајќи на копно, рампата со нив, пред нив.
• Пукао или Хау Хити Рау на моајските глави (платформи изградени по 1300 година).
• Кога се одржа церемонија, „очите“ беа ставени на статуите. Белците на очите беа направени од корали, ирисот беше направен од опсидијан или црвена скорија.

Аху еволуирал од традиционалната полинезиска мараја. Во овој контекст, аху се осврна на мала градба, понекогаш покриена со крошен покрив, каде што се чувале свети предмети, вклучително и статуи. Ауите обично биле во непосредна близина на марината или главниот централен суд каде се одржувале церемонии, иако на Велигденскиот остров, ах и моаи се развиле во многу поголема големина. Таму марата е непловената плоштад пред ах. Најголем ах е 220 метри (720 стапки) и има 15 статуи, од кои некои се високи 9 метри. Пополнувањето на аху беше со извори на локално ниво (освен скршен, стар моаи, од кои фрагменти се користени во полнењето). [79] Индивидуалните камења се претежно далеку помали од моаите, така што беше потребна помалку работа за транспорт на суровината, но вештачки израмнувањето на теренот за плоштадот и полнењето на ахе беше макотрпно.

Аху се наоѓаат претежно на крајбрежјето, каде се дистрибуираат прилично рамномерно, освен на западните падини на планината Теревака и на главоболците Рано Кау и Поике. Овие се трите области со најмалку ниско крајбрежје крајбрежје и, освен Поике, најоддалечените области од Рано Рараку. Еден ах со неколку моаи е снимен на карпите во Рано Кау во 1880-тите, но паднал на плажа пред експедицијата Routledge. [33] Харе Моа, кокошка куќа, пресечена слика од ласерско скенирање собрано од непрофитниот CyArk.

Камени wallsидови

Еден од најквалитетните примери на камен asonидарството од велигденскиот остров е задниот wallид на ахот во Винапу. Направено без малтер со обликување на тврди базалтни карпи до 7 тони за да се совпаднат едни со други, тој има површна сличност со некои stoneидови од каменот на Инките во Јужна Америка. [101]

Камени куќи

Од минатото се познати два вида куќи: зајак паенга, куќа со елипсовидна основа, направена со плочи од базалт и покриена со крошен покрив што личеше на превртениот брод, и зајак ока, тркалезна камена структура. Поврзаните камени структури наречени Тупа изгледаат многу слични на зајак ока, освен тоа што Тупите биле населени со астроном-свештеници и сместени во близина на брегот, каде што лесно може да се набудуваат движењата на starsвездите. Населбите исто така содржат зајак моа („пилешка куќа“), трајни камени структури во кои биле сместени кокошки. Куќите во церемонијалното село Оронго се уникатни по тоа што тие се обликувани како зајак паенга, но се изработени целосно од плочи од базалт плочи кои се наоѓаат во кратерот Рано Као. Влезовите во сите куќи се многу ниски, а влезот бара ползи. Во раните времиња, луѓето од Рапа Нуи, наводно, ги испраќале мртвите во море во мали погребни кануа, како и нивните полинезиски колеги на другите острови. Подоцна започнале да ги закопуваат луѓето во тајни пештери за да ги спасат коските од сквернавењето од страна на непријателите. За време на превирањата од крајот на 18 век, островјаните почнаа да ги погребуваат своите мртви во просторот помеѓу стомакот на паднатиот моаи и предниот ид на структурата. За време на епидемиите тие направиле масовни гробови кои биле полу-пирамидални камени структури.

Петроглифи

Петроглифите се слики врежани во карпа, а Велигденскиот остров има една од најбогатите колекции во цела Полинезија. Околу 1.000 страници со над 4.000 петроглифи се каталогизирани. Дизајните и сликите беа издлабени од карпа од најразлични причини: да се создадат тотеми, да се обележува територија или да се спомне личност или настан. Постојат различни варијации околу островот во фреквенцијата на темите меѓу петроглифите, со концентрација на Birdmen во Оронго. Други субјекти вклучуваат морски желки, Комари (вулвас) и Макемаке, главен бог на култот „Тангата ману“ или „Птичмен човек”. [102] Петроглифи Макемаке со двајца птичји птици, врежан од црвена скорија Риболов петроглиф пронајден во близина на Аху Тонгарики

Пештери

Островот и соседната Моту Нуи се исполнети со пештери, од кои многумина покажуваат знаци на минато човечко користење за садење и како утврдувања, вклучително и стеснети влезови и ползи од места со заседа. Многу пештери се одликуваат во митовите и легендите на Рапа Нуи.

Други камења

Трубата Пју о Хиро или Хиро е камен на северниот брег на Велигденскиот остров. Некогаш беше музички инструмент користен во ритуалите за плодност. [103] [104] [105]

Ронгоронго

Главна статија: Ронгоронго Велигденскиот остров некогаш имаше очигледна скрипта наречена ронгоронго. Глифовите вклучуваат пиктографски и геометриски форми; текстовите биле засекувани во дрво во насока на обратен бустрофон. Прво беше пријавено од францускиот мисионер Евгени Ејрауд во 1864 година. Во тоа време, неколку островјани рекоа дека можат да го разберат пишувањето, но според традицијата, само владејачките семејства и свештеници биле некогаш писмени, а никој не ги преживеал рациите на робовите и последователните епидемии. И покрај бројните обиди, преживеаните текстови не се дешифрираат, а без дешифрирање не е сигурно дека тие всушност пишуваат. Дел од проблемот е малата количина што преживеа: само дваесетина текстови, од кои ниту еден не останува на островот. Исто така, има само неколку сличности со петроглифите на островот. [106]

Резба од дрво

Статуа на скелетни велигденски острови.JPG Дебел дрвен Моаи.JPG Скелетна статуетка Атипична портална статуетка Вуд беше оскуден на Велигденскиот остров во текот на 18 и 19 век, но голем број на многу детални и карактеристични резби го најдоа патот до музеите во светот. Посебни форми вклучуваат: [107]

• Реимиро, клисура или украс на дојка со полумесечина, со глава на едниот или двата совети. [108] Истиот дизајн се појавува на знамето на Рапа Нуи. Двајца Реи Миру во британскиот музеј се испишани со Ронгоронго.
• Моко Миро, човек со гуштер глава. Моко Миро се користеше како клуб поради нозете, кои формираа форма на рачка. Ако не се држеше за рака, танчерите го носеа околу вратот за време на празниците. Моко Миро, исто така, ќе биде поставен на вратата за да го заштити домаќинството од штета. Beе виси од покривот или ќе биде поставено во земја. Оригиналната форма имала очи изработени од бели лушпи, а учениците биле направени од опсидијан. [109]
• Моаите кавакава се машки резби, а Моаите Паепи се женски резби. [110] Овие гротескни и многу детални човечки фигури врежани од бор Торомиро, претставуваат предци. Понекогаш овие статуи се користеа за обреди на плодноста. Обично, тие се користат за прослави на жетви; „првиот избор на овошје се собираше околу нив како придонеси“. Кога не се користеа статуите, тие ќе бидат завиткани во крпа од кора и ќе се чуваат дома. Неколку пати се пријавени кога островјаните би ги собрале фигурите како кукли и танцуваа со нив. [110] Претходните бројки се ретки и обично прикажуваат машка фигура со ослабено тело и коза. Ребрата и пршлените на фигурите се изложени и многу примери покажуваат врежани глифи на различни делови од телото, но поточно, на горниот дел од главата. Figuresенските фигури, поретки од машките, го прикажуваат телото како рамно и често со раката на женката која лежи низ телото. Бројките, иако некои беа прилично големи, носеа како украсни парчиња околу вратот на племенскиот човек. Колку повеќе бројки носи, толку е поважен човекот. Бројките имаат сјајна патина развиена од постојано ракување и контакт со човечка кожа.
• Ао, голема лопатка за танцување

Култура од 21 век

Рапануи спонзорира годишен фестивал, Тапати, што се одржува од 1975 година околу почетокот на февруари за да ја прослави културата на Рапа Нуи. Островјаните исто така одржуваат национална фудбалска репрезентација и три дискотеки во градот Ханга Роа. Други културни активности вклучуваат музичка традиција која комбинира јужноамерикански и полинезиски влијанија и резба.

Спорт

Чилеанскиот нога од Светската серија за нуркање на Ред Бул Клиф се одвива на островот Рапа Нуи.

Фестивал Тапати

Фестивалот Тапати Рапа Нуи („недела фестивал“ на локален јазик) е годишен двонеделен долг фестивал што ја слави културата на Велигденскиот остров. [111] Тапати е во центарот на натпревар помеѓу две семејства / кланови кои се натпреваруваат на разни натпреварувања за да заработат поени. Победничкиот тим својот кандидат ја крунисал „кралицата“ на островот за следната година. Натпреварите се начин да се одржат и слават традиционалните културни активности како што се готвење, правење накит, Демографија

Демографија

Дополнителни информации: Европејците во Океанија Попис на 2012 година Населението на пописот во

2012 година

беше 5.761 (се зголеми од 3.791 во 2002 година). [113] Во 2002 година, 60% биле лица со домородно потекло Рапа Нуи, 39% се копнени Чилеани (или нивни потомци родени во Велигденскиот остров) на европски (претежно шпански) или местизо (мешани европски и домородни Чилеански американски) потекло и Велигденски остров-роден во местизос од европско и рапа-раи и / или родно чилеанско потекло, а останатите 1% биле домородно копно Чилеанец Америндјани (или нивните потомци родени во Велигденскиот остров). [114] Од 2012 година, густината на населението на Велигденскиот остров беше само 35 жители на квадратен километар (91 / квадратни милји).

Демографска историја

Населението во 1982 година беше 1.936. Зголемувањето на населението во последниот попис беше делумно предизвикано од пристигнувањето на луѓе со европско или мешано европско и домородно потекло од Чилеанското копно. Сепак, повеќето се ожениле со сопружник на Рапа Нуи. Околу 70% од населението биле домородци. Проценките на предевропското население се движат од 7-17 000. Најголемиот број 111 жители на Велигденскиот остров беа пријавени во 1877 година. Од овие 111 Рапа Нуи, само 36 имаа потомци, а сите денешни Рапа Нуи тврдат дека потекнуваат од тие 36.

Јазици

Традиционалниот јазик на Велигденскиот остров е Рапа Нуи, источен полинезиски јазик, споделувајќи некои сличности со хавајски и тахитски јазик. Сепак, како и во остатокот од копното на Чиле, официјалниот јазик што се користи е шпански. Се претпоставува [115] дека 2.700 домородните Рапа Нуи кои живеат на островот имаат одреден степен на познавање на нивниот традиционален јазик; меѓутоа, податоците за попис не постојат на основните познати и говорни јазици кај жителите на Велигденскиот остров и има неодамнешни тврдења дека бројот на течно звучници е дури 800. [116] Навистина, Рапа Нуи претрпе процеси на опаѓање и шпанзизација, затоа што островот е под јурисдикција на Чиле и сега е дом на голем број на чилеански континенти, од кои повеќето зборуваат само шпански. Поради оваа причина, повеќето деца Рапа Нуи сега растат зборувајќи шпански, а оние што учат Рапа Нуи почнуваат да го учат подоцна во животот. [117] Дури и со напори за ревитализација на јазикот, [118] Етнолог утврдил дека Рапа Нуи во моментов е загрозен јазик. [115] Домородната топиномија на рајскиот остров Рапа Нуи преживеала со неколку шпански дополнувања или замени, факт што делумно се припишува на опстанокот на јазикот Рапа Нуи. [119]

Youtube

https://youtu.be/mcnxKLv_vag

https://youtu.be/h3BNQiy5Et0

https://youtu.be/l-4V7rCCdOM

https://youtu.be/KljZ28SXz0c

https://youtu.be/c4U5Y7MSAJc