Пост-дум
Постдум, исто така пост-дум, е концепт воведен од Мајкл Дауд во 2019 година во неговата потрага да го „најде дарот“ надвор од обичното прифаќање дека тековните климатски промени неизбежно ќе доведат до колапс на цивилизацијата. Како што размислувал Дауд во есеј од 2022 година, „Негација, гнев, преговарање, депресија, прифаќање: каде сте во познатите фази на тага? И дали е судбината автоматски крајната точка?“ Тој продолжи, “Почнав да ја истражувам (со други) можноста за сочувствителни ‘пост-дум’ форми на свест.” До времето на неговата смрт, Дауд имал спроведено повеќе од педесет разговори со колеги истражувајќи ја темата на пост-дум, кои се документирани онлајн во видео и аудио формати.[1]
Други кои подоцна го користеле терминот ‘постдум’ како опис на нивната сопствена траекторија во справувањето со климатската анксиозност и чувството дека општествениот колапс е неизбежен, вклучуваат Шон Чемберлин, Пол Ерлих и Мег Витли. Џем Бендел, кој го именувал и воспоставил концептот на Длабока Адаптација во 2018 година, исто така го прифати пост-дум како релевантен опис. Руперт Рид, лидер на климатската активистичка група екстинкшн Ребелион, го споредил пост-дум со перспективата на судбината во неговата книга од 2022 година. Тој напишал, “Тие се повеќе пост-дум. Тие содржат подготвеност да преземат целосен спектар на активен одговор на она што ги води ‘судбинарите’ за разлика од тоа да се откажат и да се прибегнат кон очајни изливи и преживувачки ‘подготовки’ само. [2]
Дефиниции
уредиВо нејзината книга од 2023 година,[3] Тери Лепејџ објавила три дефиниции за пост-дум. Таа ги извела од интернет страницата Пост-дум, создадена и управувана до неговата смрт во октомври 2023 година од Мајкл Дауд: [4]
1. Што се отвора кога ќе се потсетиме кои сме ние и како дојдовме овде, ќе го прифатиме неизбежното, ќе ја почитуваме нашата тага и ќе дадеме приоритет на она што е про-иднина и хранлива за душата.
2. Жестока и бестрашна почит кон животот и голема благодарност – дури и среде наглиот климатски хаос и забеганиот колапс на општествената хармонија, здравјето на биосферата и бизнисот како и обично.
3. Живејте смислено, сочувствително и храбро, без разлика на се.
Пристапот по пропаста е опишан како повлекува „позитивна дезинтеграција на себе и вредностите, за повторно фокусирање на нечиј ум и целото постоење на работи кои навистина се важни“. [5]
Во својата книга од 2021 година, Викторија Лорз пишува за “пост-дум духовноста на Мајкл Дауд” и ја опишува како "духовност која ја прифаќа целосноста на нашата реалност: трагедијата како и убавината. Оваа духовност се движи кон — и потоа конечно надминува — тагата и покајанието кон подлабока, похрабра, посочувствителна и духовно жива состојба. Пост-дум духовноста е, како што вели Дауд, ‘она што се отвора кога ќе се сетиме кои сме, ќе го прифатиме неизбежното, ќе ја почитуваме нашата тага и ќе го приоритизираме она што е про-иднина и хранење на душата’. [6]
Придобивки
уредиБлагодарноста е придобивка што Дауд ја истакнал во интервју во 2021 година. Тој зборувал за сопственото патување низ и надвор од прифаќањето на колапсот што кулминирало со „длабока благодарност за дарот да се биде жив и свесен и вљубен во животот“.
Во својата книга од 2023 година, Џем Бендел објавува листа на “психолошки придобивки” артикулирани од “застапничката за прифаќање на колапсот Карен Пери,” која е позната по нејзиниот “пост-дум поглед.” Нагласувајќи три од придобивките кои поттикнуваат акција, Бендел ги опишува нивните манифестации преку “вклученост и одбрана на заедницата, солидарност со оние помалку привилегирани или кои страдаат од најлошите ефекти, и правење поправки преку тоа што може да се направи за да се намали страдањето и да се создаде потенцијал за идниот живот.”
Разликувајќи го „прифаќањето на колапс“ како сцена „надвор од свеста и тагата“, Карен Пери објавила 15 придобивки од прифаќањето на колапсот во март 2023 година. Таа ги советувала читателите дека „овие примери за корист се семиња, а не рецепти. Како тие се манифестираат е единствено за секого“.[7] Насловите и ознаките на придобивките се:
- Слобода - оддалечување од треба до отворени врати на лименки
- Итност - „нема време како сегашноста“ никогаш не значело повеќе
- Параметри - играње на играта со различна рамка и леќа
- Присуство - фокусирајте се на денес со зголемена свест дека сте тука сега
- Благодарност - невозможно е да се игнорира сето она што ни е дадено (и земено)
- Смирено заземјување - не нарушено од катастрофални информации
- Локализам на заедницата - способност да се влијае на оние кои се во непосредна близина
- Ослободување на супер херој - добро ослободување од притисок и вина
- Универзализам - засилена поврзаност со единството на сè
- Емпатијата - кон себе и кон сите други
- Перспектива на привилегија - способност да се гледа и да се користи на радикален начин
- Исправање- наоѓање прошка и комплетност во сите односи, вклучително и со себе
- Утеха за смртта - го принудува разговорот и подготовката
- Пуштање - на контрола, грижа, страв, вина, срам, наследство, соништа, очекувања
- Уживање - глобално време за хоспис за забава со списокот со кофи [7]
Духовни и религиозни одговори
уреди„Пост-думери“ е во насловот на мислењето од 2022 година објавено во Обединетото Кралство Чурч Тајмес.[8] Авторот пишува дека „духовноста се одликува доста истакнато“ меѓу оние кои се идентификуваат или се здружуваат со перспективата по пропаста: „Христијаните како Мајкл Дауд и отец Ричард Рор го даваат својот придонес“. Тој, исто така, укажува на пишувањата на авторот и блогер Џон Халстед, чиј видео разговор со Дауд е еден од оние што се прикажани на интернет-страницата на пост-дум: Џон Халстед коментираше [9] дека „она што е заедничко за овие „пост-клетници“ е тоа што тие поминале низ еден вид „темна ноќ на душата“ во однос на климатските промени и општо уништувањето на животната средина, и тие сега истражуваат теренот од другата страна на очајот не е толку за враќање на изгубената надеж, туку за откривање како да се живее радосен и општествено одговорен живот во светлината на претстојниот колапс. [8]
Наводи
уреди- ↑ Trapani, Tara C. „Michael Dowd & Post-Doom (October 2023)“. Yale Forum on Religion and Ecology. Yale School of the Environment. Посетено на 6 December 2023.
- ↑ Read, Rupert (2022). Why Climate Breakdown Matters. London: Bloomsbury Publishing. стр. 12. ISBN 9781350212039.
- ↑ LePage, Terry (2023). Eye of the Storm: Facing climate and social chaos with calm and courage. Irvine, CA: Open Door Communication. стр. 64. ISBN 978-1-5064-6964-5.
- ↑ „Definitions“. Postdoom.com. Посетено на 17 September 2023.
- ↑ Doig, Tom (9 November 2023). „If the world's systems are already cracking due to climate change, is there a post-doom silver lining?“. The Conversation.
- ↑ Loorz, Victoria (2021). Church of the Wild: How Nature Invites Us Into the Sacred. Minneapolis MN: Broadleaf Books. ISBN 978-1-5064-6964-5.
- ↑ 7,0 7,1 Perry, Karen (11 March 2023). „15 Benefits of Collapse Acceptance“. Substack. Посетено на 19 September 2023.
- ↑ 8,0 8,1 Pott, David (1 April 2022). „What we can learn from the 'post-doomers'“. Church Times.
- ↑ Halstead, John (24 March 2021). „Why I am not a 'Doomer'“. Another End of the World Is Possible. Посетено на 7 December 2023.