Неврокоп: Разлика помеѓу преработките

[непроверена преработка][непроверена преработка]
Избришана содржина Додадена содржина
с Бот додава Шаблон: Без извори
Нема опис на уредувањето
Ред 21:
 
Неврокоп појави во близина на античкиот град Никополис ад Нестум, чии рушевини се наоѓаат на 9 километри источно. Notitiae Episcopatuum споменуваат овој град, како архиепископско седиште до 11 век. Крај современиот град Неврокоп се откриени остатоци од тврдина и населба, кои датираат од 9 - 10 век, кои се сметаат за непосреден предци на сегашниот град. Областа, во кој се наоѓа Неврокоп е освоен од османските турци најверојатно помеѓу 1371 и 1383 година.
Во Османлиската империја [уреди]
 
Под името Неврокоп, градот се споменува за прв пат во Отоманската Tahrir defter Mal. № 525 од 1445 година, каде е опишан како големо христијанско село, кое брои 137 домаќинства. Со своите околу 600 жители, Неврокоп е најголемо село во регионот. Потоа Неврокоп се развива исклучително брзо и во рамките на еден век се претвора во доминира муслимански град. Османските даночни регистри од 1453 - 1454 година одбележа 265 христијански и 12 муслимански домаќинства или околу 1250 жители. Значителни промени се следат во периодот 1454 - 1517, кога во близина или во постоечките бугарски христијански села се населуваат муслимани и Јуруци од Анатолија. Во отоманскиот Tahrir defderi № 70 се споменува за вистинската попис на домаќинствата од 1517 година, при што се утврдени 167 муслимански и 319 христијански домаќинства, или околу 2070 жители. Селото, кое во 1445 е само 4% муслиманско, сега е со значителен број на муслимани - 34%. Порастот на бројот на муслиманите личи и Tahrir defderi № 167 од 1529 година. Муслиманите се зголемува на 281 домаќинства, а христијанските се 385. Тоа значи град со околу 4000 жители, 42% од кои се муслимани. Во Tahrir defderi од 1569 - 1570 се вели по-различна тренд. Во следните 14 години по 1529 година соодносот се менува. Бројот на муслиманското население се зголемува бавно до 318 домаќинства, додека христијанските спаѓаат да 186 домаќинства. Регистарот од 1569/70 година, сугерира дека постои и една миграција на населението. Како резултат од тоа 63% од населението на градот останува муслиманско. Бројот на маалото исто илустрира тенденцијата: во 1529 година имало 5 муслимански и 13 христијански, а во 1569 - 13 муслимански и христијански 6.
Поглед од градот.
 
Претворањето на Неврокоп од христијанско во муслиманска населба е стимулира и од зголемување на џамија и училиште од Мехмед Беј - син на Бејлербеј на Румелија Караджа Паша, кој умира во 1456 година во Белград. Неговиот син Мехмед Беј најверојатно издига џамијата во 1480 - 1490 година, за што е поврзано и архитектурата и стил. Непосредно пред својата смрт во 1512 година љубимец на султанот Бајазит II, Коџа Мустафа Паша, изградил уште една џамија во Неврокоп, како и училиште и амам - за овие згради се споменува во Tahrir defderi од 1529 година. Регистарот споменува дека Мехмед Беј изградил мост на Места и е доверена одржување му против годишна рента од 10 воденица во Неврокоп и Драма, 50 продавници и соби во Солун, како и големи имоти во Македонија, се възлизащо на 57000 акчета. Куќички на Коџа Мустафа Паша во Неврокоп биле финансирани од личните му вакъфски огласи на различни места низ Румелија. Во нив се вклучени исто така и 5 села од рекоа Неврокоп.
Градската река.
 
Во Muhimme defteri № 6 од мај 1565 година е опишана заповед, во која се разгледува прашањето за зголемување на нова џамија во Неврокоп, според желбата на султанот Сулејман во чест на неговиот син Шехзаде Мехмед. Во Tahrir defderi од 1569/70 година се дава повеќе информации за поголемата важност на Неврокоп како исламски центар. Споменуваат се веќе 3 петочната џамии и 7 месджида. Регистарот вели дека има 12 имаме и 14 мюезини, четворица наставници и огромен број на занаетчии, како муслимани и христијани - шивачи, обущари, Ковачи юрганджии, Златари, столари.
 
Во селата од Каза Неврокоп, исто така се гледа ваков процес на бавна ислямизация. Според Tahrir defderi од 1445 година. Во целиот регион не е имало и еден муслиман. За ограничен број такви се споменува во 1453/54 година., Но во 1529 година 13% од населението по селата на Каза Неврокоп се муслимани, а во 1569/70 година претставува 28% од него. Овој процес се карактеризира со истите две особености како и во градот: населувањето на значителен број Турци Јуруци по 1517 и на второ место развој на процесот на ислямизация на дел од покраинските бугарско јазик население.
Фонтана во градот.
 
Во 17 век се забележува пад на порастот на градот. Хаџи калфа споменува Неврокоп како центар на кадилък и забележува присуството на мини во близина на градот со богати резерви на железна руда. Во официјалниот список на кадийските центри од 1667 - 1668 година Неврокоп е на четвртото место меѓу дванаесетте кадилъка во Румелија, што јасно покажува неговото значење како таков центар.
 
Нај-детален опис на Неврокоп во турска време е дадено во том VII на Сеятхатнаме на Турскиот патеписец Евлија Челебија. Тој го опишува градот како голем, убав, со многу џамии, текета на дервиши, ханови, амам, училишта и многу убави куќи, како и резиденции на многубројните провинциски администрација.
 
Град Неврокоп во турска време e и бил центар на културниот живот. Меѓу познатите уметници родени во градот се Рана Мустафа ефенди Накшбенди - работел долго време под валията од Египет Мехмед Али паша. Накшбенди почива во 1832 во родниот град Неврокоп. Најверојатно тој е изграден и последната џамија во Неврокоп, која многу изедначуваат на градбите подигнати од Мехмед Али во Кавала во 1818 - 1821 година. Со по-суштинска важност е личноста на Зюхри Ахмед ефенди, основоположник на течението "зюхрие". Тој почива во Солун во 1751 година и е погребан во текето што тој приживе изградил.
 
Во 1900 година целата рече на Неврокоп со 123 села брои 12500 турскоговорящи Муслимани, 26960 бугарско-врски и 35310 врски, како последните вклучуваат и прогръцки ориентираните власти. Овие податоци покажуваат дека исламизацијата на западните Родопи е резултат на бавен процес на колонизация и доста побавно процес на ислямизация, отколку како резултат на жестока, државниот наметната кампања на масовна ислямизация.
Главната улица.
Неврокоп во Преродбата [уреди]
 
Во 18 век градот полека расте. Во 1847 година пътешественикът Август Викеснел гледа стотици куќи (500 на број во 1569 година), во кои живеат Турци, Бугари и неколку грчки семејства. Тој истакнува 12 минариња, значаен по големина си пазар со многу ханови и кафулиња.
 
Во 19 век заедно со земјоделство, сточарство и Пчеларство во градот се развиваат занаетот звънчарство, златарство, самарджийство, абаджийство, кожарство, како и трговијата со дрвен материјал. Локални кираджии и трговци пренесуваат и продаваат стоки на саеми во градовите Сер, Драма, Мелник и село Узунджово. Од втората половина на 19 век езегодно во август се одржува Неврокопският саем, на кој се собираат трговците од целата Отоманска империја, Австро-Унгарија, Франција и други земји. [2]
 
Во 1808 - 1811 година христијанската заедница во градот изградил мала црква, неговата на Архангел Михаил и Гавраил. Во 1833 - 1841 година тие изградиле поголема и монументална црква "Света Богородица", која е резултат на реформите во империјата. Во 1820 година е изградена последната џамија во Неврокоп, за кој денес сведочи само една стара слика.
Султански берат за назначување на митрополитот Иларион.
 
Бугарското население од градот под раководство на Неврокопската бугарска општина води упорита борба против грчкото духовенство за црковна независност и новобългарска просвета. Во 1862 година во Неврокоп се открива взаемно училиште со прв учител Тодор Ненова од селото Райковци, Търновско, а во 1867 година е откриено и девическо училиште. [3] Во 1865 година во градот отвора врати Читалиште "Зора" (денес "подучување") . Позитивно влијание за културното зголемување на Неврокоп имаат бугарските општини во градови Пловдив и Пазарџик, кои го помагаат со наставници, учебни пособия, книжнина и пари. [4]
 
По Руско-турската Ослободителната војна и Берлинскиот конгрес од 1878 година Неврокоп, како цела Македонија останува во рамките на Отоманската империја. Одлуката на големите сили да разпокъсат бугарските земи не запира процесот на национално обединување.
 
По подолги и јаки борби на локалните Бугари од Неврокопския крај, во 1894 година со султански берат во градот е учредена Неврокопската бугарска митрополија, подведомствена на Бугарската Егзархија со прв предстоятел Митрополит Иларион.
 
Во 1900 година, според познатата статистика на Надворешни врски "Македонија. Култура и спорт населението на Неврокоп брои 6215 жители, од кои 850 Македонци, 5.000 Турци, 190 Роми, 110 Евреи и 65 цигани. [5]
Хотел "Неврокоп".
 
За време на Илинденското востание во есента 1903 година во Нерокопско се водат активни въстанически активности под раководство на воеводите Михаил Чаков, Стојан Мълчанков, Атанас Тешовалията и Стојан Филипов. [6]
 
Според статистиката на секретарот на Бугарската Егзархија Димитар Мишев ( "La Macédoine et sa Population Chrétienne") во 1905 година христијанското население на Неврокоп се состои од 1 016 Бугари врски, 288 Бугари патриаршисти Гркомани, 60 Грци, 168 Власи и 116 цигани. Во градот функционира 1 основно и 1 прогимназиално бугарско училиште со 6 наставници и 151 ученици, како и 2 Главна грчки училишта со 6 наставници и 77 ученика. [7]
 
Во салнамето на Солунски вилает од 1906 - 1907 се споменува дека во Неврокоп има 20 махали со 1432 куќи, 598 дуќани, 12 џамии, 4 месджида, 2 цркви и повеќе од 8 текета, кои сведочат за добро развиена и организирана муслиманска заедница. Покрај тоа, постојат 7 училишта за муслиманите и 2 за христијаните.
 
Грчки извор од 1908 година се споменува дека во градот има 5900 жители, од кои 3865 Турци, 490 Роми Муслимани, 595 христијани, припаѓаат на грчката православна црква и 900 христијани кон Бугарската егзархија. Истиот извор наведува дека Каза Неврокоп е претежно муслиманска - средно 51000 од вкупно 83000 жители. Салнамето од 1885 - 1886 година вели малку помалку жители, но процентот на муслиманското население е истиот.
 
При избувнување на Балканската војна во 1912 година, педесет и седум лица од градот се доброволци во Македонско-одринското доброволен корпус. [8]
Во Бугарија [уреди]
Общинският совет на Гоце Делчев.
 
Неврокоп е ослободен на османска власт за време на Првата балканска војна на 19 октомври 1912 година. Интересно е фактот дека ова се случува без ниту еден истрел. Првиот градоначалник на град Неврокоп по ослободувањето е поетот Пејо Яворов. Вклучувањето на регионот во границите на Царство Бугарија доведува до масовно протерување на муслиманското население од градот и во помал степен од селата. На нивно место се населуваат бугарските бегалци од регионот на Драма и Сер, чиј родни места потпаѓаат под власта на Грција. Пописот на населението од 1926 година јасно покажува овие промени. Во тоа време во Неврокоп останаа само 1057 Турци, додека Бугарите бројат 5882 жители. Пописот од 1934 година покажува дека овој тренд продолжува. Преброени се 824 и Турци 7726 Бугари. Според истиот попис, во Неврокопско живеат 15 000 муслимани. [9]
 
По 1912 година џамиите, текетата, амамот се разрушават едно по друго. Најстарата џамија во градот, оваа на Мехмед бег, син на Караджа паша, е последната исти. Но и таа во наши денови не функционира и е речиси уништена.
 
На 16 октомври 1922 година за време на Неврокопската акција на ВМРО градот бил преземен од четата на војводата Алеко Василев. [10]
 
Во 1951 година градот е наречен на револуционерот Гоце Делчев.
== Галериjа ==