Богородица: Разлика помеѓу преработките

[проверена преработка][проверена преработка]
Избришана содржина Додадена содржина
Нема опис на уредувањето
Ознаки: Нагледно уредување Мобилно уредување Мобилно семрежно уредување
Нема опис на уредувањето
Ознаки: Нагледно уредување Мобилно уредување Мобилно семрежно уредување
Ред 64:
=== Мајка Божја (Богородица) ===
[[Податотека:Dietisalvi di Speme Madonna.jpg|мини|230x230пкс|Богородица со нејзиниот син [[Исус Христос|Исус]]]]
Ова име не се појавува во [[Нов завет|Новиот завет]]. Во црквата се користи од [[3 век|III век]]. Свети [[Свети Григориј Богослов|Григориј Богослов]] († 390) во неа гледа камен на христијанската вера кој пишува: <blockquote>„Оној што не ја прифаќа Света Марија како Мајка Божја е одвоен од [[Бог]]а“.</blockquote>Во [[428]] година, [[Несториј Цариградски|Несториј]], цариградски [[патријарх]], се изјаснил против поимот Богородица (потекнува од [[Грчки јазик|грчки]]: Θεοτόκος — Богородица; „Мајка Божја, мајка на Бог, таа што родила Бог“). Тоа всушност не била Богородица. Несториј Цариградски и неговите следбеници тврделе дека Марија не може да се нарекува Богородица, затоа што таа била само [[мајка]] на човечката природа на Исус, т.е. таа не била Мајка Божја (божествена мајка), туку само [[Исус Христос|Христова]] — Христородица, Човекородица. [[Бог]] не може да се роди. Поуките на Несториј довеле до тврдење дека Исус имал две сосема различни природи: божествена и човечка, кои останале рамо до рамо и ги задржале своите квалитети.<ref>{{Наведено списание|last=Nicolaides|first=Angelo|date=2014|title=The philosophical conception of Mariology and the notion of Theotokos in the teachings of Saint Ambrose|url=http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S1561-40182014000200002&lng=en&nrm=iso&tlng=en|journal=Phronimon|language=en|volume=|issue=|pages=|issn=}}</ref> [[Кирил Александриски|Св. Кирил Александриски]], патријарх од [[Александрија]], протестирал против разбирањето на Несториј кон Исус затоа што тоа го негирало единството на Бога и човекот во Христовата личност. Тој поучувал дека Марија не родила обична личност како другите луѓе, туку го родила Синот Божји, кој станал човек: <blockquote>„Дали треба да ја наречеме Богородица? Несомнено, затоа што таа зачнала и го родила Божјиот збор, кој станал [[човек]]. Оваа титула ја признале сите [[Православие|православни]] отци на Исток и Запад“.</blockquote>На [[Трет вселенски собор|Третиот вселенски собор]] во [[Ефес]] во [[431]] година, тие требале да се справат со овој спор. Советот започнал предвреме. Во отсуство на [[цариград]]скиот [[патријарх]] Несториј, неговите следбеници и 43 други [[Антиохија|антиохиски]] владици, заедно со патријархот [[Јован Златоуст]] — Несториј бил осуден за [[ерес]] и соборот пресудил во полза на Св. Кирил и изјавил дека во Христа „''се случи обединување на две суштини […]. За ова обединување, ние веруваме дека Пресвета Богородица е Мајка Божја'' “, што ја донесе првата голема поделба на Црквата. Оваа одлука дополнително била објаснета на [[Четврти вселенски собор|Четвртиот вселенски собор]] во 451 година. Така, титулата Богородица била официјално признаена од сите цркви. Соборот исто така одлучил дека Исус е една личност, но со две природи: човечка — добиена од мајка му Марија, и божествена — добиена од неговиот небесен [[Бог|Татко]]. Одлуката била сосема спротивна од учењето на Несториј, кој рекол дека таа е мајка само на човечкиот Исус, а не на божествениот. [[Несторијанство|Несторијанските]] приврзаници подоцна ја основале Несторијанската црква. [[Протестантство|Протестантите]] исто така ја препознаваат Марија како Богородица која го зачнала Исус Христос преку [[Свет Дух|Светиот Дух]].<ref>{{Наведено списание|last=Artemi|first=Eirini|date=2012|title=Cyril of Alexandria's critique of the term Theotokos by Nestorius Constantinople|url=http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S1015-87582012000200001&lng=en&nrm=iso&tlng=en|journal=Acta Theologica|language=en|volume=том 32|issue=бр. II|pages=1–16 стр.|issn=1015-8758}}</ref><ref>{{Наведена мрежна страница|url=https://www.catholicnewsagency.com/resources/mary/general-information/the-four-marian-dogmas|title=The Four Marian Dogmas|work=Catholic News Agency|language=en|accessdate=2021-04-04}}</ref><ref>{{Наведена мрежна страница|url=https://bustedhalo.com/questionbox/what-does-the-council-of-ephesus-have-to-do-with-mary|title=What does the Council of Ephesus have to do with Mary?|date=2010-09-06|work=Busted Halo|language=en-US|accessdate=2021-04-05}}</ref>
 
[[Кирил Александриски|Св. Кирил Александриски]], патријарх од [[Александрија]], протестирал против разбирањето на Несториј кон Исус затоа што тоа го негирало единството на Бога и човекот во Христовата личност. Тој поучувал дека Марија не родила обична личност како другите луѓе, туку го родила Синот Божји, кој станал човек: <blockquote>„Дали треба да ја наречеме Богородица? Несомнено, затоа што таа зачнала и го родила Божјиот збор, кој станал [[човек]]. Оваа титула ја признале сите [[Православие|православни]] отци на Исток и Запад“.</blockquote>На [[Трет вселенски собор|Третиот вселенски собор]] во [[Ефес]] во [[431]] година, тие требале да се справат со овој спор. Советот започнал предвреме. Во отсуство на [[цариград]]скиот [[патријарх]] Несториј, неговите следбеници и 43 други [[Антиохија|антиохиски]] владици, заедно со патријархот [[Јован Златоуст]] — Несториј бил осуден за [[ерес]] и соборот пресудил во полза на Св. Кирил и изјавил дека во Христа „''се случи обединување на две суштини […]. За ова обединување, ние веруваме дека Пресвета Богородица е Мајка Божја'' “, што ја донесе првата голема поделба на Црквата. Оваа одлука дополнително била објаснета на [[Четврти вселенски собор|Четвртиот вселенски собор]] во 451 година. Така, титулата Богородица била официјално признаена од сите цркви. Соборот исто така одлучил дека Исус е една личност, но со две природи: човечка — добиена од мајка му Марија, и божествена — добиена од неговиот небесен [[Бог|Татко]]. Одлуката била сосема спротивна од учењето на Несториј, кој рекол дека таа е мајка само на човечкиот Исус, а не на божествениот. [[Несторијанство|Несторијанските]] приврзаници подоцна ја основале Несторијанската црква. [[Протестантство|Протестантите]] исто така ја препознаваат Марија како Богородица која го зачнала Исус Христос преку [[Свет Дух|Светиот Дух]].<ref>{{Наведено списание|last=Artemi|first=Eirini|date=2012|title=Cyril of Alexandria's critique of the term Theotokos by Nestorius Constantinople|url=http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S1015-87582012000200001&lng=en&nrm=iso&tlng=en|journal=Acta Theologica|language=en|volume=том 32|issue=бр. II|pages=1–16 стр.|issn=1015-8758}}</ref><ref>{{Наведена мрежна страница|url=https://www.catholicnewsagency.com/resources/mary/general-information/the-four-marian-dogmas|title=The Four Marian Dogmas|work=Catholic News Agency|language=en|accessdate=2021-04-04}}</ref><ref>{{Наведена мрежна страница|url=https://bustedhalo.com/questionbox/what-does-the-council-of-ephesus-have-to-do-with-mary|title=What does the Council of Ephesus have to do with Mary?|date=2010-09-06|work=Busted Halo|language=en-US|accessdate=2021-04-05}}</ref>
 
Марија честопати се нарекува Богородица дури и во химните на [[Источна православна црква|Источната православна црква]]. Според нивната вера, Марија не е [[мајка]] на божество, но преку човечко потомство таа е вистинска мајка на син кој е [[Бог]], оттука произлегува титулата <u>Бого</u>родица. Таа не е мајка на човек кој се обединил со Бога, туку [[човек]] кој е вистински Бог (се мисли на [[Исус Христос|Исус]]) од првиот момент на неговото зачнување. Божјото мајчинство е најголемата благодат на Марија, од која произлегуваат сите нејзини други привилегии. Името Богородица е пошироко користено на христијанскиот исток (вклучувајќи ги и македонските [[католици]] и [[Православие|православци]]), додека на христијанскиот запад ([[римокатолици]]) имињата Дева Марија и Мајка Божја се пораспространети. Овие две имиња се користат и во [[Македонија]], а најчести се Богородица, Богородица Марија или Марија, мајката на Исус и Пресвета Богородица.. [http://drmj.eu/search/%D0%B4%D0%BE%D0%B3%D0%BC%D0%B0 Догмата] за Марија како Богородица е прифатена и од традиционалните протестантски [[Црква (градба)|цркви]] ([[Црква на Англија|Англиканската]] и [[Лутеранство|Лутеранската црква]]).