Модернизам: Разлика помеѓу преработките

[проверена преработка][проверена преработка]
Избришана содржина Додадена содржина
с Јазично подобрување, replaced: индивидуална → поединечна (2)
с Јазично подобрување, replaced: индивидуални → поединечни, индивидуално → поединечно (2)
Ред 4:
 
==Почетоци на 19 век==
Во првата половина на 19 век за Европа беше одбележана со голем број на војни и револуции, кои придонесоа за претворање од реалностите на политичката и социјалната фрагментација кои се случуваа, и понатамошен тренд кон романтизмот. Во доцните 18-ти и почетокот на 19 век, романтизмот беше револт против ефектите на индустриската револуција и буржоаските вредности, истовремено нагласувајќи индивидуалнопоединечно, субјективното доживување, возвишеноста, и превласт на "природата ", како теми за уметност, и револуционални или радикални екстензии на изразување, и поединечната слобода. До средината на векот, сепак, синтеза на идеи на романтизмот со постабилен политички идеи се појавиа, делумно заради реакцијата на неуспешните романтични и демократски револуции од 1848 година. Тоа беше примерот со Реалполитика на Ото фон Бизмарк и од "практични" филозофски идеи на позитивизмот на Огист Конт. Ова стабилизирана синтеза на реалистичката политика и романтичнa естетска идеологија, е нареченa од разни имиња: во Велика Британија е викторијанската ера. Централно место во оваа синтеза беа заеднички претпоставки и институционални структури на компетенција, вклучувајќи ги и верските норми најдени во христијанството, научни норми најдени во класичните физики, како и идејата дека описот на надворешната реалност од објективна гледна точка не беше само можно, но и пожелнa. Културни критичари и историчари ја нарекуваат оваа идеологија, реализам, иако овој термин не е универзален. Во филозофијата, рационалистичките, материјалистичките и позитивистичките движења го основаа приматот на разумот. Против оваа сегашната, сепак, има уште една серија на идеи, од кои некои се директно продолжување на романтични школи на мислата. Меѓу оние кои ги следеа овие идеи биле англиски поети и сликари што го сочинуваат братството Пре-Рафаелит, кој, од околу 1850 година, го спротиставија доминантниот тренд на индустриската викториска Англија, поради нивното "противење на техничка вештина без инспирација" тие биле под влијание на делата на ликовниот критичар Џон Раскин (1819-1900), кој имаше силни чувства за улогата на уметноста во помагањето да ги подобри животите на урбанските работнички класи, во брзото проширување на индустриските градови на Велика Британија. Рационализмот исто така, имаше и други противници. Особено, реакција на филозофот Хегел за дијалектичкиот поглед на цивилизацијата и историјата (1770-1831)) од Фридрих Ниче и Серен Кјеркегор. Заедно, овие различни реакции, предизвикаа утешни идеи на сигурно потекнување од верување во цивилизација, од историја, или чиста причина. Дури и од 1870 па наваму, идејата дека историјата и цивилизацијата се инхерентно прогресивно, и дека напредокот беше секогаш добро, дојде под зголемување на нападот. Композиторот Рихард Вагнер (1813-1883) (Дер Ринг des Нибелунген, 1853-1870) и драмски писател Хенрик Ибзен (1828-1906) се истакнати во своите критики на современата цивилизација и за предупредувањата дека забрзување на "напредок" ќе доведе до создавање на поединци одвоени од социјални вредности и изолирани од своите колеги мажи.Аргументите појавуваат дека вредностите на уметникот и на оние на општеството не биле само различни, но и дека општество беше антитеза на напредокот, и не можеше да се движи напред во нејзината сегашна форма. Во прилог на тоа филозоф Шопенхауер (1788-1860) (Во Светот како волја и идеја, 1819) го доведоа во прашање претходниот оптимизам, и неговите идеи имаа големо влијание врз подоцнешните мислители, вклучувајќи го и Ниче. Две од најзначајните мислители од тој период e биологoт Чарлс Дарвин (1809-1882), автор на потекло на видовите со помош на природна селекција (1859), и политичкиот научник Карл Маркс (1818-1883), автор на Капиталот (1867 ). Дарвиновата теорија на еволуција со природна селекција, поткопа верска сигурност и идејата за човековите уникатности. Конкретно, идејата дека човековите суштества се протерани од истите импулси како "пониски животни" се покажаа како тешко да се помират со идејата на доделување духовност. Карл Маркс тврдеше дека имало основни контрадикции во рамките на капиталистичкиот систем, и дека работниците воопшто не беа слободни. Двете мислители беа големи влијанија врз развојот на модернизмот. Ова не е да се каже дека сите модернисти, или модернистички движења отфрлија некоја религија, или сите аспекти на просветителството мисло, или поточно речено дека модернизмот испитуваше аксиоми на претходните години. Историчари и писатели во различни дисциплини, сугерираат различни датуми како појдовни точки за модернизмот. Вилијам Евердел, на пример, тврди дека модернизмот започна во 1870-тите, со математичарот Ричард Дедекинд(1831-1916) (Дедекинд рез) и (1844-1906) Лудвиг Болцман на статистички термодинамики. Од друга страна Климент Гринберг го нарече Имануел Кант (1724 -1804) како "првиот вистински модернист", иако тој, исто така, напишал: "Што може безбедно да се нарекува модернизам се појавува во средината на минатиот век и прилично на локално ниво, во Франција, со Бодлер во литературата и Мане во сликарството, а можеби и со Флобер, исто така, во проза фикција. (тоа беше време подоцна, а не толку на локално ниво, дека модернизмот се појави во музиката и архитектура). " На почетокот на 20 век се одбележа првиот пат кога движењето во уметноста беше опишан како "авангарда"-термин претходно користен во воени и политички контексти, кој остана да се опишат движења кои се идентификуваат себеси како обид за соборување некои аспект на традиција или на статус кво. Надреализмот се здоби со слава меѓу јавноста што стана повеќе екстремна форма на модернизмот, или "авангарда на модернизам". Исто така, во уметноста и писма, две идеи со потекло од Франција кои имаа посебно влијание. Првиот беше импресионизмот, училиште на сликарството, која првично се фокусираше на работа, а не во студијата, но на отворено ( знаење на воздух). Импресионистички слики покажаа дека човечките суштества не гледаат објекти, но наместо тоа, ја гледат светлината во себеси. Во училиштето се собраа приврзаници и покрај внатрешните поделби меѓу нејзините водечки експерти, станаа повеќе влијателни. Првично се отфрли од најважното трговско шоу на времето, државниот спонзориран салон Париз, импресионистите организираа годишно групни изложби во трговски објекти, во текот на 1870-тите и 1880-тите, чекајќи го најпогодниот момент за нив да се совпадне со официјалниот Салон. Значаен настан на 1863 беше салон Дес Рефусос, создадена од императорот Наполеон III за прикажување на сите одбиени слики од салонот во Париз. Додека повеќето беа во стандард стилови, но со инфериорни уметници, работата на Мане привлече огромна внимание, и отвори трговски врати на движењето. Второто француско училиштето беше симболизмот, кој книжеени Историчарите го гледаат почнувајќи со поетот Шарл Бодлер (1861-1867) (Флеур ду мар, 1857), вклучувајќи го и подоцнежните поети, Артур Рембо (1854-1891), Пол Верлен (1844-1896 ), Стефан Маларме (1842-1898), и Пол Валери (1871-1945). Симболиститр ", го истакнаа приоритетот на предлог и евокација над директен опис и експлицитна аналогија," и беа особено заинтересирани за "музичките особини на јазикот." Во исто време социјални, политички и економски сили беа на работа што ќе стане основа да се тврди за радикално различен вид на уметност и размислување. Меѓу овие беше индустријализација на парна енергија а особено за развој на железниците, со почеток во Британија во 1830 година, а потоа и достигнувања во областа на инженерството и архитектура поврзани со оваа.Една од главните инженеринг достигнување во 19 век е Кристал Палас, огромниот леано железо и стакло плоча изложбена сала изградена за Големата Изложба на 1851г. во Лондон. Стакло и железо се користеа во слично монументалниот стил во изградбата на главни железнички терминали во Лондон, како што се Падингтон станица (1854) и крст станица кралот (1852). Овие технолошки достигнувања доведе до изградување на подоцнежни структури како Бруклинскиот мост (1883) и на Ајфеловата кула (1889). Вториот ги скрши сите претходни ограничувања за тоа колку високо вештачкиот предмети може да биде. Овие инженерски чуда радикално го променија 19 век урбаната животна средина и секојдневниот живот на луѓето. Човечката беда на преполн индустриски градови, како и, од друга страна, нови можности создадени од страна на науката, доведе до промени што ќе ја треси европската цивилизација, која, до тогаш, се смета дека има постојана и прогресивна линија на развој од ренесансата.Исто така човечкото искуство на време се беше променето, со развојот на електрични телеграфски од 1837 г., и усвојувањето на Стандард тајм од страна на британските железничките компании од 1845 г., и во остатокот од светот во текот на следните педесет години. Промените што се одржа во почетокот на 20 век, се потенцира со фактот дека многу современи дисциплини, вклучувајќи физика, економија и уметност како што балет и архитектура, ги викаат нивните класични форми пред-20 век. Крајот на 19 до почетокот на 20 век Во 1880-тите еден аспект на размислување почна да тврди дека е потребно да ги тргнат настрана претходните норми во целост, наместо само ревидираното минатото знаење во светлината на современи техники.
 
==Периодот пред Првата светска војна==
Ред 43:
Многу модернисти веруваат дека со одбивање традиција тие би можеле да откријат радикално нови начини на правење уметност. Веројатно повеќето парадигматичен мотив на модернизмот е одбивањето на застарувањето на традицијата и нејзинaтa реприза, основање, препишување, рекапитулација, ревизија и пародија во нови форми. Истакнувањето на Т.С. Елиот во односот на уметникот кон традицијата. Елиот го напиша следново: "Ние често ќе најдеме дека не само најдобриот, но повеќето поединечните делови на работа [ на поет ], може да се оние во кои мртвите поети, неговите предци, го тврдат нивното бесмртност повеќето енергично.’’ Книжевен научник Петар Чилдс ја сумира комплексноста: "Имаше парадоксално ако не се противат трендови кон револуционерни и реакционерни позиции, страв од новото и радоста во исчезнувањето на стари, нихилизам и фанатички ентузијазам, креативност и очај." Овие опозиции се својствени на модернизмот: тоа е во својата најширока културна смисла на оценка на минатото, како различен од модерната ера, признавањето дека светот станува се посложен, и дека стариот "конечните органи" (Бог, влада, наука , и причина) беа предмет на интензивна критична контрола. Предизвик за лажна хармонија и кохерентност Парадигматичен модернистички проповед беше нагласено од страна на филозоф и композитор Теодор Адорно, кој во 1940-тите, се покани да ја предизвика конвенционалната површина на кохерентноста и изгледот на хармонија: "Модернитетот, е квалитативен, а не хронолошкa, категорија. Исто како што не може да се сведе на апстрактна форма, со еднаква потреба тоа мора да му се сврти грбот на конвенционалната површина на кохерентност, појавата на хармонија, редот е потврдена само со репликација." Адорно би ни го разбрал модернизмот како отфрлање на лажна рационалност, хармонија, и кохерентноста на просветителството размислување, уметноста и музиката. Арнолд Шенберг ја отфрли традиционалната тонска хармонија, хиерархиски систем на организирање работи на музиката што ја води музика за правење за најмалку еден век и половина. Тој веруваше дека тој открил целосно нов начин на организирање на звук, со седиште во употребата на дванаесет белешки на редови. Апстрактни уметници, земајќи ги како нивните примери на импресионистите, како и Пол Сезан и Едвард Мунк, почна со претпоставката дека бојата и формата, а не опис на природниот свет, која е формирана на основните карактеристики на уметноста. Василиј Кандински, Пит Мондријан, и Казимир Малевич сите веруваа во редефинирањето на уметноста како аранжманот на чиста боја. Употребата на фотографија, која донел голем дел од претставувачка функција на визуелната застарена уметност, силно го погоди овој аспект на модернизмот. Сепак, овие уметници, исто така, верува дека со отфрлањето на опис на материјалните предмети тие им помогнаа на потегот на уметноста од фаза на развој на материјалист до спиритуалист. Прагматичната модернистичка архитектура Други модернисти, особено оние кои се вклучени во дизајнот, имаa повеќе прагматични ставови. Модернистички архитекти и дизајнери верува дека новата технологија ги изрече старите стилови на градење на застарени. Ле Корбизје помисли дека зградите треба да функционираат како "машини за живеење во", аналогно на автомобили, кои тој ги виде како машини за патување внатре. Само што автомобилот го замени коњот, па модернистичкиот дизајн треба да го одбие старите стилови и структури наследени од Стара Грција или од средниот век. Во некои случаи формата ја замени функцијата. По оваа естетска машина, модернистички дизајнери обично отфрлија декоративни мотиви во дизајнот, претпочитајќи да се нагласат употребените материјали и чисти геометриски форми. На облакодер, како што се Лудвиг Миес ван дер Рохе на зградата на Сиграм во Њујорк (1956-1958), стана архетипски модернистичка зграда. Модернистички дизајн на куќи и мебел, исто така, обично ја нагласи едноставноста и јасноста на формата, отворен план на ентериери, и отсуството на нередот.
 
Модернизмот го сврти 19-от век односот на јавноста и приватноста: во 19 век, јавни згради се хоризонтално експанзивен за различни технички причини, и приватни згради истакнааа вертикалност-за да собере повеќе приватен простор на повеќе огранично земјиште. Спротивно на тоа, во 20-от век, јавни згради стана вертикално ориентирани и приватни згради стана организирани хоризонтално. Многу аспекти на модернистички дизајн уште постојат во рамките на мејнстримот на современата архитектура денес, иако неговите претходни догматизми има дадено начин на повеќе игрива употреба на декорација, историска понуда, и просторна драма.Во други уметности како прагматични причини беа помалку важни. Контра потрошуваштвото и масовна култура Во литературата и визуелната уметност некои модернист се обиделе да противат очекувања главно со цел да ja направат своjaта уметност повеќе жива, или да ја принуди публиката да ги преземат проблемите да ги преиспитуваат нивните сопственi предрасуди. Овој аспект на модернизмот, често се чинеше реакција на потрошувачката култура која се разви во Европа и Северна Америка во доцниот 19 век. Додека повеќето производители се обидуваат да направат производи кои ќе бидат продадени со привлеченoст за преференции и предрасуди, големи модернисти ги отфрли ваквите консумерски ставови со цел да се поткопа конвенционалното размислување. Ликовниот критичар Климент Гринберг ја излагаше со докази оваа теорија на модернизмот во својот есеј авангарда и кич. Гринберг ги означи производите на потрошувачка култура "кич", бидејќи нивниот дизајн за цел имаше едноставно да има максимална жалба, со било тешки карактеристики отстранети. За Гринберг, модернизмот на тој начин формира реакција против развојот на такви примери на модерната потрошувачка култура, како комерцијална популарната музика, Холивуд, и рекламирање. Гринберг поврзано со револуционерната отфрлање на: капитализмот. Некои модернистите се гледаат себеси како дел од револуционерната култура-оној кој вклучи политичка револуција. Другите пак, ја отфрлија конвенционалната политиката, како и уметнички конвенции, верувајќи дека револуција на политичката свест имаше поголема важност од една промена во политички структури. Многу модернисти се гледале себеси како аполитичен. Други, како што Т.С. Елиот, ја отфрли масовната популарна култура од една конзервативна позиција. Некои , дури и тврдат дека модернизмот во литературата и уметноста функционираше да се одржи елитната култура која беше исклучена во поголемиот дел од населението. Критика и непријателство Најконтроверзниот аспект на модерното движење беше и останува, неговото одбивање на традицијата. Стресoт на модернизмот за слободата на изразување, експериментирање, радикализмот, и примитивизам не обрнува внимание на конвенционалните очекувања. Во многу уметнички форми ова често значеше изненадувачки и отуѓување на публиката со бизарни и непредвидливи ефекти, како и во чудно и вознемирувачки комбинации на мотиви во надреализмот или употреба на екстремна дисонанца и атоналитет во модернистичка музика. Во литературата тоа често вклучи отфрлање на разбирливи парцели или карактеризација во новелите, или создавањето на поезија што надминуваше јасно толкување. По појавата на Јосиф Сталин, советската комунистичката влада го отфрли модернизмот врз основа на наводниот елитизам, иако тоа претходно го одобри футуризмот и конструктивизмот. Нацистичката влада на Германија го сметаше модернизмот како нарцистички и бесмислен, како и "еврејски" и "црнците". Нацистите изложија модернистички слики заедно со делата на душевно болни во изложба под наслов дегенерирана уметност. Обвинувања за "формализам" може да доведе до крајот на кариерата, или уште полошо. Поради оваа причина многу модернисти на повоената генерација се чинеше дека тие беа најважната заштита против тоталитаризмот, на "Девствени во рудникот за јаглен", чија репресија од страна на владата или друга група со претпоставен орган претставува предупредување дека индивидуалнитепоединечните слободи биле загрозени. Луис А. Зас го споредби лудило, посебно шизофренија, и модернизмот во помалку фашистички начин од страна одбележувајќи ги нивните заеднички разделен опис, надреални слики, и некохерентноста. Всушност, модернизмот цветаше главно во потрошувачите / капиталистичките општества, и покрај фактот дека неговите поддржувачи самите често го отфрлија потрошуваштвото. Сепак, високиот модернизам започна да се спои со потрошувачката култура по Втората светска војна, особено во текот на 1960-тите. Во Британија, младинска суб-култура се појавија која себеси се нарекува "модернистичката" (обично се скрати на Moд.), како претставничка музичка групи како The Who иThe Kinks. Како што се Боб Дилан, Серж Гаинсбург и Ролинг Стоунс во комбинација со популарни музички традиции со модернистичко стих, усвојувајќи литературни уреди кои произлегуваат од Џејмс Џојс, Семјуел Бекет, Џејмс Турбер, Т.С. Елиот, Гијом Аполинајре, Ален Гинсберг, и други. Битлси развиваа заедно слични линии, создавање на различни модернистички музички ефекти на неколку албуми, додека музичари како Френк Запа, Сид Берет и за Капетанот Бифхарт покажа дури и повеќе експерименталност. Модернистички уред, исто така почна да се појавуви во популарнато кино, а подоцна и во музички спотови. Модернистички дизајн, исто така почна да влезе во мејнстримот на популарната култура, како што поедноставен и стилизирани форми станала популарна, често се поврзува со соништата на космичка ера на хај-тек иднината. Ова спојување на потрошувачите и високи верзии на модернистичката култура доведе до радикална трансформација на значењето на "модернизмот". Прво, тоа го носеше тоа движење врз основа на отфрлање на традицијата стана традиција на сопствените. Второ, тоа покажа дека разликата меѓу елитната модернистичката и масовна консумерска култура ја изгубила својата прецизност. Некои писатели прогласија дека модернизмот стана толку институционализиран дека тоа е сега "пост авангарда", посочувајќи дека го губи својата моќ како револуционерно движење. Многу од нив се толкува оваа трансформација како почетокот на фазата која стана позната како постмодернизмот. За други, како што уметнички е критичарот Роберт Хјуз, постмодернизмот претставува продолжување на модернизмот. "Анти-модерен" или "контра-модерниот" движења бараат да се нагласи холизам, поврзување и духовност како лекови или противотрови за модернизмот. Ваквите движења го сметаат модернизмот како редукционист, и предмет на неможноста да се видат системски и појавни ефекти. Многу модернистит дојдоа до оваа гледна точка, на пример Пол Хиндемит во неговите доцни сврти кон мистицизам. Писатели како што се Пол Х. Реј и Шери Рут Андерсон, во културните идеи: Како 50 милиони луѓе го менуваат светот (2000 г.), Фредрик Тарнер во култура на надежта и Лестер Браун во план Б, артикулира критика на основната идеја на модернизмот - тој индивидуалнопоединечно креативно изразување треба да се во согласност со реалностите на технологијата. Наместо тоа, тврдат тие, поединечната креативност треба да го направи секојдневниот живот повеќе емотивно прифатливо. Некои традиционални уметници како Александар Стодарт го одбиват модернизмот генерално како производ на "епоха на лажни пари во сојуз со лажна култура". Во некои области на ефектите од модернизмот остана посилна и упорна отколку во другите. Визуелната уметност го стигна врвот со своето минато. Повеќето главните градови имаат музеи посветени на современата уметност, како за разлика од уметноста пост-ренесансната (околу 1400 до приближно 1900). Примерите го вклучуваат Музејот на модерна уметност во Њујорк, на Тејт модерна во Лондон, и Центарот Помпиду во Париз. Овие галерии не прават разлика помеѓу модернистичката и постмодернистичките фази, гледајќи и како случувања во рамките на модерната уметност.
 
==Значење и влијание==