Модернизам: Разлика помеѓу преработките

Во првата половина на 19 век за Европа беше одбележана со голем број на војни и револуции, кои придонесоа за претворање од реалностите на политичката и социјалната фрагментација кои се случуваа, и понатамошен тренд кон романтизмот. Во доцните 18-ти и почетокот на 19 век, романтизмот беше револт против ефектите на индустриската револуција и буржоаските вредности, истовремено нагласувајќи индивидуално, субјективното доживување, возвишеноста, и превласт на "природата ", како теми за уметност, и револуционални или радикални екстензии на изразување, и индивидуалната слобода. До средината на векот, сепак, синтеза на идеи на романтизмот со постабилен политички идеи се појавиа, делумно заради реакцијата на неуспешните романтични и демократски револуции од 1848 година. Тоа беше примерот со Реалполитика на Ото фон Бизмарк и од "практични" филозофски идеи на позитивизмот на Огист Конт. Ова стабилизирана синтеза на реалистичката политика и романтичнa естетска идеологија, е нареченa од разни имиња: во Велика Британија е викторијанската ера. Централно место во оваа синтеза беа заеднички претпоставки и институционални структури на компетенција, вклучувајќи ги и верските норми најдени во христијанството, научни норми најдени во класичните физики, како и идејата дека описот на надворешната реалност од објективна гледна точка не беше само можно, но и пожелнa. Културни критичари и историчари ја нарекуваат оваа идеологија, реализам, иако овој термин не е универзален. Во филозофијата, рационалистичките, материјалистичките и позитивистичките движења го основаа приматот на разумот. Против оваа сегашната, сепак, има уште една серија на идеи, од кои некои се директно продолжување на романтични школи на мислата. Меѓу оние кои ги следеа овие идеи биле англиски поети и сликари што го сочинуваат братството Пре-Рафаелит, коj, од околу 1850 година, го спротиставија доминантниот тренд на индустриската викториска Англија, поради нивното "противење на техничка вештина без инспирација" тие биле под влијание на делата на ликовниот критичар Џон Раскин (1819-1900), кој имаше силни чувства за улогата на уметноста во помагањето да ги подобри животите на урбанските работнички класи, во брзото проширување на индустриските градови на Велика Британија. Рационализмот исто така, имаше и други противници. Особено, реакција на филозофот Хегел за дијалектичкиот поглед на цивилизацијата и историјата (1770-1831)) од Фридрих Ниче и Серен Кјеркегор. Заедно, овие различни реакции, предизвикаа утешни идеи на сигурно потекнување од верување во цивилизација, од историја, или чиста причина. Дури и од 1870 па наваму, идејата дека историјата и цивилизацијата се инхерентно прогресивно, и дека напредокот беше секогаш добро, дојде под зголемување на нападот. Композиторот Рихард Вагнер (1813-1883) (Дер Ринг des Нибелунген, 1853-1870) и драмски писател Хенрик Ибзен (1828-1906) се истакнати во своите критики на современата цивилизација и за предупредувањата дека забрзување на "напредок" ќе доведе до создавање на поединци одвоени од социјални вредности и изолирани од своите колеги мажи.Аргументите појавуваат дека вредностите на уметникот и на оние на општеството не биле само различни, но и дека општество беше антитеза на напредокот, и не можеше да се движи напред во нејзината сегашна форма. Во прилог на тоа филозоф Шопенхауер (1788-1860) (Во Светот како волја и идеја, 1819) го доведоа во прашање претходниот оптимизам, и неговите идеи имаа големо влијание врз подоцнeшните мислители, вклучувајќи го и Ниче. Две од најзначајните мислители од тој период e биологoт Чарлс Дарвин (1809-1882), автор на потекло на видовите со помош на природна селекција (1859), и политичкиот научник Карл Маркс (1818-1883), автор на Капиталот (1867 ). Дарвиновата теорија на еволуција со природна селекција, поткопа верска сигурност и идејата за човековите уникатности. Конкретно, идејата дека човековите суштества се протерани од истите импулси како "пониски животни" се покажаа како тешко да се помират со идејата на доделување духовност. Карл Маркс тврдеше дека имало основни контрадикции во рамките на капиталистичкиот систем, и дека работниците воопшто не беа слободни. Двете мислители беа големи влијанија врз развојот на модернизмот. Ова не е да се каже дека сите модернисти, или модернистички движења отфрлија некоја религија, или сите аспекти на просветителството мисло, или поточно речено дека модернизмот испитуваше аксиоми на претходните години. Историчари и писатели во различни дисциплини, сугерираат различни датуми како појдовни точки за модернизмот. Вилијам Eвердел, на пример, тврди дека модернизмот започна во 1870-тите, со математичарот Ричард Дедекинд(1831-1916) (Дедекинд рез) и (1844-1906) Лудвиг Болцман на статистички термодинамики. Од друга страна Климент Гринберг го нарече Имануел Кант (1724 -1804) како "првиот вистински модернист", иако тој, исто така, напишал: "Што може безбедно да се нарекува модернизам се појавува во средината на минатиот век и прилично на локално ниво, во Франција, со Бодлер во литературата и Мане во сликарството, а можеби и со Флобер, исто така, во проза фикција. (тоа беше време подоцна, а не толку на локално ниво, дека модернизмот се појави во музиката и архитектура). " На почетокот на 20 век се одбележа првиот пат кога движењето во уметноста беше опишан како "авангарда"-термин претходно користен во воени и политички контексти, кој остана да се опишат движења кои се идентификуваат себеси како обид за соборување некои аспект на традиција или на статус кво. Надреализмот се здоби со слава меѓу јавноста што стана повеќе екстремна форма на модернизмот, или "авангарда на модернизам". Исто така, во уметноста и писма, две идеи со потекло од Франција кои имаа посебно влијание. Првиот беше импресионизмот, училиште на сликарството, која првично се фокусираше на работа, а не во студијата, но на отворено ( знаење на воздух). Импресионистички слики покажаа дека човечките суштества не гледаат објекти, но наместо тоа, ја гледат светлината во себеси. Во училиштето се собраа приврзаници и покрај внатрешните поделби меѓу нејзините водечки експерти, станаа повеќе влијателни. Првично се отфрли од најважното трговско шоу на времето, државниот спонзориран салон Париз, импресионистите организираа годишно групни изложби во трговски објекти, во текот на 1870-тите и 1880-тите, чекајќи го најпогодниот момент за нив да се совпадне со официјалниот Салон. Значаен настан на 1863 беше салон Дес Рефусос, создадена од императорот Наполеон III за прикажување на сите одбиени слики од салонот во Париз. Додека повеќето беа во стандард стилови, но со инфериорни уметници, работата на Мане привлече огромна внимание, и отвори трговски врати на движењето. Второто француско училиштето беше симболизмот, кој книжеени Историчарите го гледаат почнувајќи со поетот Шарл Бодлер (1861-1867) (Флеур ду мар, 1857), вклучувајќи го и подоцнежните поети, Артур Рембо (1854-1891), Пол Верлен (1844-1896 ), Стефан Маларме (1842-1898), и Пол Валери (1871-1945). Симболиститр ", го истакнаа приоритетот на предлог и евокација над директен опис и експлицитна аналогија," и беа особено заинтересирани за "музичките особини на јазикот." Во исто време социјални, политички и економски сили беа на работа што ќе стане основа да се тврди за радикално различен вид на уметност и размислување. Меѓу овие беше индустријализација на парна енергија а особено за развој на железниците, со почеток во Британија во 1830 година, а потоа и достигнувања во областа на инженерството и архитектура поврзани со оваа.Една од главните инженеринг достигнување во 19-ти век е Кристал Палас, огромниот леано железо и стакло плоча изложбена сала изградена за Големата Изложба на 1851г. во Лондон. Стакло и железо се користеа во слично монументалниот стил во изградбата на главни железнички терминали во Лондон, како што се Падингтон станица (1854) и крст станица кралот (1852). Овие технолошки достигнувања доведе до изградување на подоцнежни структури како Бруклинскиот мост (1883) и на Ајфеловата кула (1889). Вториот ги скрши сите претходни ограничувања за тоа колку високо вештачкиот предмети може да биде. Овие инженерски чуда радикално го променија 19 век урбаната животна средина и секојдневниот живот на луѓето. Човечката беда на преполн индустриски градови, како и, од друга страна, нови можности создадени од страна на науката, доведе до промени што ќе ја треси европската цивилизација, која, до тогаш, се смета дека има постојана и прогресивна линија на развој од ренесансата.Исто така човечкото искуство на време се беше променето, со развојот на електрични телеграфски од 1837 г., и усвојувањето на Стандард тајм од страна на британските железничките компании од 1845 г., и во остатокот од светот во текот на следните педесет години. Промените што се одржа во почетокот на 20-тиот век, се потенцира со фактот дека многу современи дисциплини, вклучувајќи физика, економија и уметност како што балет и архитектура, ги викаат нивните класични форми пред-20 век. Крајот на 19 до почетокот на 20 век Во 1880-титe еден аспект на размислување почна да тврди дека е потребно да ги тргнат настрана претходните норми во целост, наместо само ревидираното минатото знаење во светлината на современи техники.

Во пресрет на Првата светска војна поголема тензија и неспокој во врска со социјалниот ред, веќе видено во Руската Револуција од 1905 година и агитација на "радикалните" партии, исто така, се манифестира во уметнички дела во секој медиум кој радикално поедноставаат или да отфрлат претходни пракса. Младите сликари, како што се Пабло Пикасо и Анри Матис предизвикуваа шок со нивното отфрлање на традиционалната перспектива како средство за структурирање слики - не зема чекор ниту еден од импресионистите, па дури ни Сезан. Во 1907 година, како Пикасо сликаше Demoiselles d'Avignon, Оскар Кокошка го пишуваше Mörder, Hoffnung der Frauen (убиец, надеж на жените), првиот експресионист игра (произведен со скандалот во 1909 година), и Арнолд Шенберг ја компонираше неговиот квартетот Бр 0,2 во Ф-остри малолетникот, неговиот прв состав "без тонски центар". Во1911 година, Кандински ja наслика Build mit Kreis (Слика со круг), која тој подоцна ja нарече првото апстрактно сликарство. Во 1913-година на идеи Едмунд Хусерл е, примени атом на Нилс Бор, основање на имагизам на Езра Паунд, Арсеналот Шоу во Њујорк, и во Санкт Петербург, на "првиот футурист опера" победа над Сонце-уште еден руски композитор Игор Стравински, во кои работат во Париз за Сергеј Диаилев и балети русес, го сочинуваа Ритуаллот на пролет за балет, во кореографија на Васлав Нижински, оставајќи впечаток на човечка жртва. Овие случувања почнаа да дадар ново значење на она што се нарекува "модернизам": Тоа прифати дисконтинуитет, отфрлајќи мазни промена во сè, од биологија за измислен лик развој и кино. Го одобри прекинот, отфрлајќи ги или одејќи надвор од едноставен реализам во литературата и уметноста, и се отфрлаат или драматично се менува тоналноста во музиката. Оваа група на модернисти за разлика од 19-тиот век уметниците, кои се склони да се верува не само во меко промени ("еволутивен", наместо "револуционерен"), но исто така и во прогресивност на таквите промени "напредок". Писатели како Дикенс, и Толстој, сликари како Тарнер, и музичари како Брамс не биле радикалите или "боеми", но биле заменети ценети членови на општеството кои се произведија уметност, која додава на општеството, дури и кога нивоа, нејзините помалку пожелно аспекти. Модернизмот, додека сè уште "прогресивно", се повеќе виде традиционални форми и традиционални социјални аранжмани како пречка во напредокот, а со тоа преточувале уметникот како револуционерен, со симнување наместо поучен. Футуризмот дава пример за овој тренд. Во 1909 година, Парискиот весник Ле Фигаро објави Ф.Т. Првиот манифест Маринето. Набрзо потоа група на сликари (Џакомо Бала, Умберто Бочиони, Карло Кара, Лујџи Русоло, и Гино Северини) го потпишаа футурист Манифестот. Според моделот на познатата "Комунистичкиот манифест" од минатиот век, како манифести даде напред идеи кои требаше да провоцира и да се соберат следбеници. Под силно влијание на Бергсон и Ниче, футуризмот беше дел од општиот тренд на модернистичките рационализација на прекин. Модернистичка филозофија и уметноста се уште се гледаат како само еден дел од поголемо социјално движење. Уметници како што се Климт и Сезан, и композитори, како што Малер и Рихард Штраус беа "страшни модернисти"-тие повеќе авангарда беа повеќе слушнале од слушнати. Полемики во корист на геометриски или чисто апстрактно сликарство во голема мера беа ограничени на "малку списанија" (како нова ера во Велика Британија) со ситни тиражи. Модернистичкиот примитивизам и песимизам беше контраверзен, но не биле гледани како претставник на главниот Едвардиан, кој беше повеќе склонет кон викториската вера во напредокот и либералниот оптимизам. Сепак, Големата војна и нејзините последователни настани беа катаклизмични пресврти кои кон крајот на 19-тиот век уметниците како што Брамс беше загрижен, и авангардистите го прифатија. Прво, неуспехот на претходниот статус кво чинеше очигледен на генерацијата која видел милиони умрат тепајќи над записот на земјата-пред војната, тоа се тврди дека никој не би борел таква војна, бидејќи цената е премногу висока. Второ, раѓањето на една машина возраст ги измени условите за живот-машина војување стана мерило на крајната реалност. Конечно, неизмерно трауматска природа на искуството уништени основни претпоставки: реализам чинеше банкрот кога се соочи со фундаментална фантастична природа на војување на ровот, како што е примерот со книги како Многу Тивко на Западниот фронт на Ерих Марија Ремарк (1929). Покрај тоа, ставот дека човештвото беше правење бавно и стабилно морален напредок дојде да изгледа смешно во лицето на бесмислено колење. Првата светска војна го сплоти острото механички геометриска рационалност на технологијата со кошмарната ирационалност на мит. Така модернизмот, кој беше мал вкус пред војната, дојде да ја дефинира 1920-те. Се појави во Европа во такви критични движења како Дада, а потоа во конструктивни движења како надреализам, како и во помали движења како што се групата Блумсбери. Повторно, импресионизмот беше предвесник: кршење со идејата за државни училишта, уметници и писатели усвоија идеи на меѓународното движење. Надреализам, кубизмот, Баухаус, и ленинизмот се сите примери за движења кои брзо ги најде присвојувачот многу подалеку од нивната географска припадност. Секој од овие "модернизми", како што некои набљудувачи ги означија во тоа време, истакнаа нови методи за да се произведат нови резултати. Во 1934 г. заповедот "Направете го тоа ново!" на поетот Езра Паунд беше парадигматичен на пристап на движењето кон застареното.

Продолжување на апстрактен експресионизам, бојата го опфати сликарство, лирска апстракција, геометриска апстракција, минимализам, апстрактен илузионизам, процесот на уметност, поп-арт, постминимализам, како и други на крајот на 20-тиот век модернистички движења во двете, сликарството и скулптурата, продолжи во текот на првата деценија на 21 век и претставува радикално нови насоки во оние медиуми. На крајот на 21 век, добро воспоставени уметници, како што Сер Ентони Каро, Луцијан Фројд, Си Твомбли, Роберт Раушенберг, Џаспер Џонс, Агнес Мартин, Ал Хелд, Елсворт Кели, Хелен Франкенталер, Френк Стела, Кенет Ноланд, Жил Олитцки , Клаес Олденбург, Џим Дине, Џејмс Росенкист, Алекс Кац, Филип Пирлштајн, и помлади уметници, меѓу кои Брис Марден, Чак Клос, Сем Гилијам, Исак Виткин, Шон Скули, Махирван Мамтани, Јосиф Нечватал, Елизабет Мареј, Лари Пунс, Ричард Сера, Валтер Дарби Банард, Лари Зокс, Рони Ландфилд, Роналд Дејвис, Дан Кристенсен, Џоел Шапиро, Том Отернес, Џоан Снајдер, Рос Блекнер, Арки Ранд, Сузан Криле, а десетици други продолжија да произведуваат витално значење и влијателни слики и скулптури. Разлики помеѓу модернизмот и постмодернизмот До почетокот на 1980-тите години на постмодерното движење во уметноста и архитектурата почна да се воспостави својата позиција преку различни концепциски и интермедијални формати. Постмодернизмот во музиката и литературата почна да се одржи порано. Во музиката постмодернизмот е опишана во едно упатување на работа, како "термин воведен во 1970-тите", додека во британската литература, енциклопедијата Оксфорд на британската литература го гледа модернизам "отстапување на својата доминација со постмодернизмот", уште во 1939 година. Сепак датумите се многу дискутабилни, особено затоа што според Андреас Хусеин: "една критичар на постмодернизмот е друг критичар на модернизмот" Ова ги вклучува оние кои се критични за поделба меѓу двата и ги гледа нив како два аспекта од истото движење, и. верувам дека доцниот модернизам продолжува. Модернизмот е сеопфатна етикета за широк спектар на културни движења. Постмодернизмот во суштина е централизирано движење кое се именува самиот, врз основа на социо-политичка теорија, иако терминот сега се користи во поширока смисла за да се однесуваат на активностите од 20 век па наваму кои покажуваат свест и реинтерпретирање на модата. Постмодерна теорија тврди дека обидот за канонизирање на модернизмот "по фактот" е осуден на неразрешување контрадикции. Во потесна смисла, она што беше модернистичкo не беше нужно, исто така, постмодерниот. Тие елементи на модернизмот, кој ги потенцираше бенефициите на рационалност и социо-технолошки напредок беа само модернистички.