Секс Пистолс: Разлика помеѓу преработките

[проверена преработка][проверена преработка]
Избришана содржина Додадена содржина
с Правописна исправка, replaced: прв пат → првпат (6) using AWB
с →‎Концептуални основи и прашање на кредитација: Јазична исправка, replaced: актер → глумец using AWB
Ред 121:
Тоби Кресвел коментираше дека агендата на Секс Пистолс е недоразвиена, со други зборови последна. Тоа е бунтовничкиот повик кој почна да се разгледува внимателно.“ Критичарот Ијан Бирих, кој пишувал во 1981 година, ја нарекол “глупава“ изјавата дека Секс Пистолс “имаат некакво политичко значење...И ако некогаш направиле нешто тоа било чувството кое го пробудиле кај луѓето дека се никој и ништо. Тие сигурно не ја инспирирале работничката класа.“ Додека Конервативниот триумф представуваше доказ за таа позиција, Џулиен Темпл забележал дека повеќето од сцената инспирирана од Секс Пистолс “не била вид на преголема и премала работничка класа. Била надвор од работ од бездната во социјални рамки. Тие всушност биле гласот на работничката класа која била речиси во истребување.“ Во годината кога се појавила “Анархијата во ВБ“ тој глас се слушал надалеку, се формирале повеќе од сто панк бенда низ државата- групи формирани главно од работничките и средните класи кои ги одбивале нивните вредности и покажувале солидарност кон работничката класа.
Во 1980та година, критичарот Грил Маркус реагирал на контрадикторниот став на Мекларен
Можеби е тоа што во умот на нивните славни Свенгали...Секс Пистолс никогаш не беа создадени да бидат повеќе од деветнеделно чудо, евтино возило за ситни и брзи пари, неколку смешки, допир на старото epater la bourgeoisie. Или можеби е тоа што во умот на нивниот пропагандистички и терористички шеф, анархистички ветеран....и Ситуционалистички актерглумец Мекларен, дека Секс Пистолс се создадени да бидат сила која ќе допре до увото на светот...и конечно ќе ја спои музиката со политиката. Секс Пистолс се дел од сите овие работи.
Неколку години порано, Маркус идентификувал различни индикатори за спојување на музиката на бендот со политиката, расправајќи се дека тие “ настанале од реге и дека идејата на Растас за култура вовела расправии на моќните кои ниедна влада нема да можела да ги задоволи, посебна култура, речиси сепаратистичка и апокалиптична и дека ќе ја игнорира или смачка било која контраиндикација во таква сложена околност.“ Критичарот Шон Кембел дискутираше колку, католичкото,ирско наследство му пречеше во пристапувањето на реге сцената во Лондон и ја искомплицира неговата позиција во повеќе етничката англиска работна класа.
Критичарот Бил Вајман открива дека Лидонската“ лажна интелигенција и зачудувачката харизма на сцената“ се важни показатели, но најважно е дека го открил вистинското значење на лагите на Мекларен и неговите провокативни медиумски провокации. Додека некои од навредите кон Секс Пистолс потекнуваа од Мекларен, Вествуд, компанијата и другите очигледно не беа вклучени-како што и самиот Мекларен го нарекува овој момент како главен кој сменил се“, во програмата на ’Дневното шоу’ на Бил Гранди. “ Малколм ги исцеди ситуациите“, изјави Кук, “тој не ги воведуваше, тоа отсекогаш беше наша работа“, Исто така е тешко да се опише ефектот на Секс Пистолс од првите емисии во Манчестер на градските надлуничави панк сцени кон било коидруги музичари. Метлок напиша подоцна дека во моментот кога го напуштил бендот, му се појавила идејата дека Мекларен“ дека тој не сметаше нам за негови кукли... Како и да е, од друга страна, уште одтогаш забележав декани самиот Малколм не е свесен затоа што сакаше да ни го стори, како што го беше и сторил.“ Од почетокот на неговото отсуство, Метлок покажа колку тој бил суров кон креативноста на бендот, во единаесетте месеци од неговото пристигнување и крајот на Секс Пистолс тие компонираа само две песни.