Хамлет: Разлика помеѓу преработките

„Хамлет“ е предмет на голем број расправи, толкувања, истражувања и интерпретации. Во 1920 година, [[Т.С. Елиот]] го објавил есејот „[[Хамлет и неговите проблеми]]“ (''Hamlet and His Problems'') во кој ја образложил идејата на „[[објективен корелатив]]“, која ја постулира врската помеѓу зборовите на текстот и настаните, состојбите на умот и искуствата.<ref>{{cite web|url=http://www.bartleby.com/200/sw9.html |title=Hamlet and His Problems. Eliot, T. S. 1920. '&#39;The Sacred Wood'&#39; |publisher=Bartleby.com |date= |accessdate=2009-08-03}}</ref> Во својата [[новела]] од 1903 година, „[[Тонио Крегер]]“, германскиот писател [[Томас Ман]] го опишува Хамлет како тип на човек кој е повикан за сознание, но не е роден за него,<ref>Tomas Man, ''Tonio Kreger – Smrt u Veneciji''. Beograd: Rad, 1963, стр. 30.</ref> додека [[Фридрих Ниче]] го поставува прашањето, дали луѓето го рабираатразбираат Хамлет?.<ref>Фридрих Ниче, ''Ecce Homo (Ево човека) – Како постајеш, шта си''. Сарајево: Издање И. Ђ. Ђурђевића, 1918, стр. 54.</ref> Во 1957 година, ускиот поет [[Борис Пастернак]] ја напишал песната „Хамлет“.<ref>''Антологија руске лирике – X-XXI век. Књига II: Прва четвртина – средина XX века (авангарда и социјалистички реализам)''. Београд: Paidea, 2007, стр. 90.</ref>