Успение на Пресвета Богородица: Разлика помеѓу преработките

[непроверена преработка][непроверена преработка]
Избришана содржина Додадена содржина
с интерпункција
с →‎Историски наоди: интерпункција
Ред 7:
Иако [[Епифаниј од Саламис]] во 377. година напишал дека никој не ја знаел судбината на [[Богородица|Марија]]<ref>Epiphanius, Panarion, Haer. 78.10-11, 23</ref>, барем од петтиот век постојат наводи за успението на Марија. Најстариот запис е „Книгата на сеќавањето на Марија“ (лат. ''Liber Requiei Mariae'').<ref>Stephen J. Shoemaker, [http://www.oup.com/uk/catalogue/?ci=9780199210749 ''Ancient Traditions of the Virgin Mary's Dormition and Assumption''] (Oxford: Oxford University Press, 2002, 2006). A complete translation of this earliest text appears at pp. 290-350</ref> Иако книгата е најверојатно од 4. век, текстот може да е и постар, дури и од 3. век. Исто така, и во ракописи на [[Сиријачки јазик]] од 5. и 6. век<ref>William Wright, [http://www.uoregon.edu/~sshoemak/texts/Syriac/Six%20Books%20Wright.pdf ''"The Departure of my Lady Mary from this World,"''] ''The Journal of Sacred Literature and Biblical Record'', 6 (1865): 417-48 and 7 (1865): 108-60. See also Agnes Smith Lewis, ed., Apocrypha Syriaca, Studia Sinaitica, XI (London: C. J. Clay and Sons, 1902).</ref>
 
Подоцнежни написи кои го потврдуваат успението на Марија се книгата ''De Obitu S. Dominae''<ref>[http://www.uoregon.edu/~sshoemak/texts/dormitionG2/dormitionG2.htm ''De Obitu S. Dominae'']</ref>, која му се припишува на [[Свети Јован Теолог]]от od 6. век, како и книгата ''De Transitu Virginis'' од доцниот 5. век која му се припишува на Virginis'' од доцниот 5. век која му се припишува на [[Свети Мелитон]] од Сардис, кајшто се раскажува и дека апостолите„апостолите до смртната постела на Марија биле донесени на бели облачиња, секој од градот кајшто проповедал во моментотмоментот“.
 
Во некои верзии на приказната се вели дека настанот се случил во [[Ефес]], во куќата на Марија, а во најстарите традиции настанот се лоцира во [[Ерусалим]]. Во некои подоцнежни верзии, се раскажува дека [[Апостол Тома|Апостолот Тома]] задоцнил на погребот и подоцна кога стигнал и го отворил камениот гроб виделе дека телото го нема и заклучиле дека, како и Исус, и Марија воскреснала и заминала на небото. Исто така, се раскажува дека Марија им ја фрлила шамијата на апостолите од небото како доказ за нејзиното успение.<ref>[http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.vii.xliii.html#vii.xliii-Page_594 Ante-Nicene Fathers - ''The Writings of the Fathers Down to A.D. 325''], vol. 8 page 594</ref>
 
==Црковна традиција==