Световид: Разлика помеѓу преработките

[проверена преработка][проверена преработка]
Избришана содржина Додадена содржина
#1Lib1Ref
ситна поправка
Ред 3:
[[Податотека:Bishop Absalon topples the god Svantevit at Arkona.PNG|266px|thumb|right|Епискпот [[Абсалон]] урива статуа на Световид [[Аркона]] во [[1169]].]]
[[Податотека:Otrebusy.jpg|thumb|120px|right|Современа статуа на Световид во Полска]]
'''Световид''', Свентевит, Свантовит според некои автори бил врвниот бог на Словените, а според другите му припаѓало врвното мество меѓу божествата на Балтичките СловениРугијците<ref>[[Танас Вражиновски]],Речник на народна митологија на Македонците, Матица Македонска, Скопје,2000,
стр384</ref>.
 
Ред 21:
 
 
ПовеќетоСпоред авторинекои го застапуваат мислењето декаавтори бил врвенврвниот бог на РугијцитеСловените, ноа испоред многудругите важенму кајприпаѓало другитеврвното мество меѓу божествата на словенскиБалтичките народиСловениврвен. Кон првото тврдење се наведуваат и записите на Хелмолд, Сакс Граматик и Книтлинг Зег, најстарите хроничари на словенската духовност, но и поновите меѓу кои се издвојува Чајкановиќ. Меѓу останатото во записите од хрониката на Хелмолд се сретнува и следното: ‘Се гордеат и со самото име на [[Св. Вид]], нему му имаат посветено и изфрадено со најголеми почести скулптура и храм, особено припишувајќи му водство меѓу боговите. И сите словенски провинции од него бараат пророштва а годишната [[жетва]] ја откупуваат во жртвите. Хелмолд и Сакс Граматик името на Световид го изедначуваат со Св. Вид, а на тој начин неговото постоење го врзуваат со прифаќањето на христијанскиот божји слуга од страната на Словените и неговото воздигање и трансформирање во паганското божество. Но, ваквото тврдење сепак било дел од кампањата за истребување на словенскиот пантеон и потполна христијанизација на народите<ref>[[Гордана Јовиќ Стојковска|Гордана Стојковска]], ''Речник на јужнословенска митологија'', Издавачки центар Три, Скопје, 2004, стр.221</ref>.
 
== Карактеристики ==