Правоговор: Разлика помеѓу преработките
| [непроверена преработка] | [непроверена преработка] |
Избришана содржина Додадена содржина
Нова страница: '''Правоговор''' (ортоепија, ортоепика, од грч. ορθοέπεια) значи правилен изговор, или пак из... |
сНема опис на уредувањето |
||
Ред 1:
'''Правоговор''' ('''ортоепија''', '''ортоепика''', од [[грч.]] ορθοέπεια) значи правилен [[изговор]], или пак изучување на изговорот. Спротивен поим на ова е поимот [[варваризам (лингвистика)|варваризам]].
Меѓутоа во стара Грција оза значело „правилна [[дикција]]“. При изучувањето на ортоепијата, старогрчките [[софизам|софисти]] од V век п.н.е., особено [[Продик]] (~ [[396 п.н.е.]]) и [[Протагора]] исто така изучувале и [[логика|прото-логички]] концепти. Протагора го критикувал Хомер бидејќи го ставил зборот „гнев“ во женски род (Аристотел, ''За софистичките побивања'' 14) и бидејќи ѝ се молел на Музата во императив (Аристотел. ''Поетика'' 19). Платон вели дека Протагора го критикувал поетот [[Симонид Кејски|Симонид]] за сабепротивречност и потоа ги прикажува [[Сократ]] и Продик како му спорат на Протагора, дека тој е оној кој ја направил грешката што ги слеал заедно смислите на зборот „биде“ и зборот „стане“ (''[[Протагора (дијалог)|Протагора]]'' 339a-340c). [[Еврипид]] и [[Есхил]] се препираат околу ''ортотес епеон'' во [[Аристофан]]овата комедија ''[[Жаби (Аристофан)|Жаби]]''.
| |||