Иван Крамској: Разлика помеѓу преработките
| [непроверена преработка] | [непроверена преработка] |
Избришана содржина Додадена содржина
Нова страница: thumb|right|thumb|250px|Иван Крамској, Автопортрет '''Иван Николаевич Крамској (Крамски)''' ([[... |
сНема опис на уредувањето |
||
Ред 4:
Се родил во сиромашно ситно [[буржоазија|буржојско]] семејство. Од [[1857]] до [[1863]] учел во [[Императорска академија на уметностите|Императорската академија на уметностите]] во Санкт-Петербург; бил противник на [[академска уметност|академската уметност]], и бил иницијаторот на т.н. „востание на четиринаесетте“ кое го довело до истерување на дипломците од академијата, оние кои го организирале ''[[Артел на уметниците|Артелот на уметниците]]'' („Артель художников“).
Под влијание на идеите на руските револуционерни демократи, Крамској бил поборник за големата должност на уметникот кон
Во продолжение на хуманистичката традиција на [[Александар Андреевич Иванов]], Крамској ги гледал верските дејствија од поучна и философска перспектива. Христос е прикажан во драматични доживувања, со длабоки психилошки толкувања, и идеајата на херојската самопожртвуваност. Стремејќи се кон раст во идеолошка издршка на сликите, Крамској создавал уметност чие место е помеѓу портретот и тематската слика („Н. А. Некрасов во периодот на 'Последните песни'“ , [[1877]]-[[1878|78]], „Непозната“, [[1883]], „Неутешно на планината“, [[1884]], - сите во [[Третјаковска галерија|Третјаковската галерија]]). Делата се раликуваат по интерес за откривање на комплексни искрени движења, карактери и судбини.
Демократската ориентација на неговата уметност, неговите остри критички ставови за уметноста, и настојчивите иследувања на објективните јавни критериуми за оценка на уметноста и влијанијата на неа било од клучно значење за развојот на демократската уметност и идеологии во [[Русија]] во последната третина од XIX век.
== Галерија ==
| |||
