Македонска православна црква - Охридска архиепископија: Разлика помеѓу преработките

Македонската Православна црква во моментов е непризната од другите [[Православие|православни]] цркви, иако во основа со повеќето од нив МПЦ одржува добри односи. Оваа ситуација е извор на голем број на контроверзии, во кои во последно време најактуелна е ескалацијата на односите со [[Српска Православна Црква|Српската Православна Црква]], која смета дека МПЦ треба да биде во канонско единство со СПЦ, и оттаму за легална во [[Република Македонија]] ја признава само така наречената самопрогласена [[Православна Охридска Архиепископија]] на [[Јован Вранишковски]]. Македонската јавност, во огромно мнозинство, смета дека ставот на СПЦ е директно негирање на македонската државност и самобитност. Исто така, постои мислење дека големо влијание врз СПЦ за ваквиот однос кон МПЦ има извршено и [[Грчка Православна Црква|Грчката Православна Црква]]. Во последно време Македонската Православна црква отворено ја поддржува теоријата за античко-македонското културно-етничко потекло на граѓаните на Република Македонија <ref>[http://mpc.org.mk/MPC/istorija.asp Интернет страница на МПЦ.]</ref> <ref>[http://www.mpc.org.mk/MPC/rozeta.asp Писмо и текст на македонски јазик стари 2.200 години.] Интернет страница на МПЦ.</ref>. Видни македонски публицисти ја критикуваат практиката на МПЦ за осветување на цркви со фрески на полигамисти и многубожци <ref>Жарко Трајановски, "Боб Марли или Александар?", Дневник, 24 март 2010</ref> и ја поистоветуваат оваа теорија на МПЦ со политиката на грчката пропаганда од времето на Каравангелис <ref>Димитар Димитров, "Проекти за неподнослива збрка", Дневник, 27 јуни 2009</ref> <ref>Жарко Трајановски, "Тикви со антички корени", Дневник, 1 јули 2009</ref>.